MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 1321

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى، فَأَتَانَا عَلِيٌّ، فَقَامَ عَلَى أَبِي مُوسَى، فَأَمَرَهُ بِأَمْرٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: قُلِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي، وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَ السَّهْمِ، وَنَهَانِي أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ، وَأَهْوَى أَبُو بُرْدَةَ إِلَى السَّبَّابَةِ، أَوِ الْوُسْطَى - قَالَ عَاصِمٌ: أَنَا الَّذِي اشْتَبَهَ عَلَيَّ أَيَّتَهُمَا عَنَى -، وَنَهَانِي عَنِ الْمِيثَرَةِ، وَالْقَسِّيَّةِ. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: فَقُلْتُ [يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ]: مَا الْمِيثَرَةُ، وَمَا الْقَسِّيَّةُ ؟ قَالَ: أَمَّا الْمِيثَرَةُ: شَيْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ لِيَجْعَلُونَهُ عَلَى رِحَالِهِمْ، وَأَمَّا الْقَسِّيُّ: فَثِيَابٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنَ الشَّامِ، أَوِ الْيَمَنِ - شَكَّ عَاصِمٌ - فِيهَا حَرِيرٌ، فِيهَا أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِيَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِيَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku duduk bersama Abu Musa, lalu Ali datang kepada kami. Ia berdiri di hadapan Abu Musa dan memerintahkannya dengan suatu urusan dari urusan orang-orang. Ali berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku: 'Ucapkanlah: Ya Allah, berilah aku petunjuk dan luruskanlah aku. Ingatlah bahwa petunjuk itu seperti petunjuk jalan, dan ingatlah bahwa keteguhan itu seperti meluruskan anak panah.' Beliau melarangku memakai cincinku di yang ini." Abu Burdah menunjuk ke jari telunjuk atau jari tengah. Ashim berkata: "Akulah yang ragu mana dari keduanya yang dimaksud." Ali melanjutkan: "Dan beliau melarangku dari mithara dan qassiyyah." Abu Burdah berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Amirul Mukminin, apa itu mithara dan apa itu qassiyyah?'" Ali menjawab: "Adapun mithara, itu adalah sesuatu yang dibuat oleh para wanita untuk suami-suami mereka, yang mereka letakkan di atas pelana-pelana mereka. Adapun qassiy, itu adalah kain-kain yang datang kepada kami dari Syam atau Yaman, Ashim ragu, yang di dalamnya terdapat sutra, dan padanya terdapat corak-corak seperti buah utrujj." Abu Burdah berkata: "Ketika aku melihat sabaniyy, aku tahu bahwa itulah yang dimaksud."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautStrong Chainhadithunlocked
Darussalamlts isnad is Qawisunnah.com

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Bazzār

    وهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه على هذا الحديث بهذا الإسناد أحد وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي رضي الله عنه

    dalam مسند أحمد, hlm. 1328

Perawi

  1. salah satu dari sepuluh sahabatw. 40 H
    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرة
    صريح في السماع
  2. terpercaya (tsiqah)w. 103 H, atau: 104 H, atau: 107 H
    أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَىثقة
    حدثني
  3. jujur (shaduq)w. 137 H
    عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍصدوق
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), dari tingkatan ketujuhw. 175, atau 176 H
    أَبُو عَوَانَةَثقة ثبت ، من السابعة
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 H
    عَفَّانُثقة ثبت
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami