Musnad Ahmad 12716

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ

أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، قَالَ: وَكَانَ أُمَّهَاتِي يُوَطِّنَّنِي عَلَى خِدْمَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ ابْتَنَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِهَا عَرُوسًا، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ رَهْطٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَطَالُوا الْمُكْثَ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ، لِكَيْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَشَيْنَا مَعَهُ حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَظَنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا، فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ بِسِتْرٍ، وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحِجَابَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwasanya ia berusia sepuluh tahun ketika Rasulullah ﷺ datang ke Madinah. Ia berkata: Ibu-ibuku selalu mendorongku untuk melayani Rasulullah ﷺ, maka aku adalah orang yang paling mengetahui tentang urusan hijab ketika diturunkan. Yang pertama kali diturunkan (terkait hal itu) adalah ketika Rasulullah ﷺ menikahi Zainab binti Jahsy. Rasulullah ﷺ menjadi pengantin bersamanya pada pagi harinya, lalu beliau mengundang orang-orang, mereka pun makan, kemudian mereka keluar, sementara sebagian dari mereka tetap tinggal bersama Rasulullah ﷺ dan mereka berlama-lama. Rasulullah ﷺ bangkit lalu keluar, dan aku pun keluar bersamanya agar mereka pergi. Rasulullah ﷺ berjalan dan kami pun berjalan bersamanya hingga sampai di ambang kamar 'Aisyah. Rasulullah ﷺ mengira mereka telah keluar, maka beliau kembali dan aku pun kembali bersamanya, ternyata mereka telah keluar. Rasulullah ﷺ membentangkan tirai antara beliau dan mereka, dan Allah 'Azza wa Jalla pun menurunkan hijab.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 4793 Jami at-Tirmidzi 3217

Perawi

Anas b. Mālik
sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 H
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهور
حدثني
al-Zuhrī
Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
ابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
عن
ʿUqayl
terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 141 H, atau: 142 H, atau: 144 H
عُقَيْلٌثقة ثبت
حدثني
al-Layth b. Saʿd
terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, imam, masyhurw. 175 H, atau 176 H, atau 177 H
لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور
حدثنا
Ḥajjāj
terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), tetapi hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnya ketika datang ke Baghdad sebelum wafatnyaw. 205 H, atau 206 H
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
حدثنا
Aḥmad b. Ḥanbal
terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami