MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 11898

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ

إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَمِنُوا، فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مُجَادَلَةً لَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ، قَالَ: يَقُولُونَ: رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمُ النَّارَ قَالَ: فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ، فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ، لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا، ثُمَّ يَقُولُ: أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الْإِيمَانِ، ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ، حَتَّى يَقُولَ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهَذَا فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ: إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا، قَالَ: فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا، فَلَمْ يَبْقَ فِي النَّارِ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَتِ الْأَنْبِيَاءُ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَبَقِيَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَالَ: فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ - أَوْ قَالَ: قَبْضَتَيْنِ - نَاسٌ لَمْ يَعْمَلُوا لِلهِ خَيْرًا قَطُّ قَدِ احْتَرَقُوا حَتَّى صَارُوا حُمَمًا، قَالَ: فَيُؤْتَى بِهِمْ إِلَى مَاءٍ، يُقَالُ لَهُ: مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، فَيَخْرُجُونَ مِنْ أَجْسَادِهِمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ، فِي أَعْنَاقِهِمُ الْخَاتَمُ: عُتَقَاءُ اللهِ، قَالَ: فَيُقَالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا تَمَنَّيْتُمْ أَوْ رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا، قَالَ: فَيَقُولُونَ رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: رِضَائِي عَلَيْكُمْ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Apabila orang-orang beriman telah selamat dari neraka pada Hari Kiamat dan merasa aman, maka tidaklah bantahan salah seorang di antara kalian kepada sahabatnya tentang hak yang ia miliki di dunia itu lebih keras daripada bantahan orang-orang beriman kepada Tuhan mereka tentang saudara-saudara mereka yang dimasukkan ke dalam neraka. Beliau bersabda: Mereka berkata: “Ya Tuhan kami, saudara-saudara kami dahulu shalat bersama kami, puasa bersama kami, dan haji bersama kami, namun Engkau memasukkan mereka ke dalam neraka.” Beliau bersabda: Allah berfirman: “Pergilah dan keluarkanlah orang-orang yang kalian kenal.” Maka mereka mendatangi mereka dan mengenali mereka dari rupa mereka, karena api tidak memakan rupa mereka. Di antara mereka ada yang ditelan api sampai pertengahan betisnya, dan ada pula yang sampai mata kakinya. Maka mereka mengeluarkan mereka seraya berkata: “Ya Tuhan kami, kami telah mengeluarkan orang-orang yang Engkau perintahkan.” Kemudian Allah berfirman: “Keluarkanlah orang yang di dalam hatinya ada seberat satu dinar iman,” lalu orang yang di dalam hatinya ada seberat setengah dinar, hingga Allah berfirman: “Siapa yang di dalam hatinya ada seberat zarrah.” Abu Sa'id berkata: Barangsiapa tidak membenarkan hal ini, hendaklah ia membaca ayat ini: “Sesungguhnya Allah tidak menzalimi seberat zarrah pun, dan jika ada kebaikan, Dia melipatgandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar.” Beliau bersabda: Mereka berkata: “Ya Tuhan kami, kami telah mengeluarkan orang-orang yang Engkau perintahkan, dan tidak tersisa lagi di neraka seorang pun yang memiliki kebaikan.” Beliau bersabda: Kemudian Allah berfirman: “Para malaikat telah memberi syafaat, para nabi telah memberi syafaat, dan orang-orang beriman telah memberi syafaat, dan yang tersisa hanyalah Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.” Beliau bersabda: Lalu Allah menggenggam segenggam dari neraka — atau beliau bersabda: dua genggam — yaitu orang-orang yang tidak pernah berbuat kebaikan sedikit pun untuk Allah, yang telah terbakar hingga menjadi arang. Beliau bersabda: Mereka dibawa ke sebuah air yang disebut Air Kehidupan, lalu mereka disiram dengannya, maka mereka tumbuh sebagaimana biji tumbuh di endapan banjir. Mereka keluar dari tubuh mereka seperti mutiara, dan di leher mereka ada cap: “Orang-orang yang dimerdekakan Allah.” Beliau bersabda: Lalu dikatakan kepada mereka: “Masuklah ke dalam surga, dan apa pun yang kalian inginkan atau kalian lihat, itu untuk kalian, dan di sisi-Ku ada yang lebih baik daripada ini.” Mereka berkata: “Ya Tuhan kami, dan apa yang lebih baik dari itu?” Beliau bersabda: Allah berfirman: “Keridhaan-Ku atas kalian, maka Aku tidak akan murka kepada kalian selama-lamanya.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 H
    أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبة
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), utama, ahli nasihat dan ibadahw. 94 H, atau 97 H, atau 103 H, atau 104 H
    عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), alim, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 135 H atau 136 H
    زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَثقة عالم ، وكان يرسل
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    أخبرنا
  5. Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami