Musnad Ahmad 11730
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
لَمَّا أَعْطَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أَعْطَى مِنْ تِلْكَ الْعَطَايَا فِي قُرَيْشٍ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ، وَجَدَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى كَثُرَتْ فِيهِمُ الْقَالَةُ حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ: لَقِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَوْمَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا الْحَيَّ قَدْ وَجَدُوا عَلَيْكَ فِي أَنْفُسِهِمْ لِمَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الْفَيْءِ الَّذِي أَصَبْتَ، قَسَمْتَ فِي قَوْمِكَ وَأَعْطَيْتَ عَطَايَا عِظَامًا فِي قَبَائِلِ الْعَرَبِ، وَلَمْ يَكُ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ شَيْءٌ، قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَنَا إِلَّا امْرُؤٌ مِنْ قَوْمِي، وَمَا أَنَا ؟ قَالَ: فَاجْمَعْ لِي قَوْمَكَ فِي هَذِهِ الْحَظِيرَةِ، قَالَ: فَخَرَجَ سَعْدٌ فَجَمَعَ الْأَنْصَارَ فِي تِلْكَ الْحَظِيرَةِ، قَالَ: فَجَاءَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَتَرَكَهُمْ، فَدَخَلُوا وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدَّهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا [لَهُ] أَتَاهُ سَعْدٌ فَقَالَ: قَدِ اجْتَمَعَ لَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أَنْفُسِكُمْ، أَلَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ، وَأَعْدَاءً فَأَلَّفَ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ؟ قَالُوا: بَلِ اللهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ وَأَفْضَلُ، قَالَ: أَلَا تُجِيبُونَنِي يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ؟ قَالُوا: وَبِمَاذَا نُجِيبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ وَلِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنُّ وَالْفَضْلُ، قَالَ: أَمَا وَاللهِ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَلَصُدِّقْتُمْ، أَتَيْتَنَا مُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ، وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ، وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَعَائِلًا فَآسَيْنَاكَ، أَوَجَدْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فِي لُعَاعَةٍ مِنَ الدُّنْيَا تَأَلَّفْتُ بِهَا قَوْمًا لِيُسْلِمُوا وَوَكَلْتُكُمْ إِلَى إِسْلَامِكُمْ، أَفَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللهِ فِي رِحَالِكُمْ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْأَنْصَارَ وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَبَكَى الْقَوْمُ حَتَّى أَخْضَلُوا لِحَاهُمْ، وَقَالُوا: رَضِينَا بِرَسُولِ اللهِ قِسْمًا وَحَظًّا، ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَفَرَّقُوا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ketika Rasulullah ﷺ memberikan pemberian-pemberian tersebut kepada orang-orang Quraisy dan kabilah-kabilah Arab, dan tidak ada sedikit pun dari pemberian itu untuk kaum Anshar, kelompok dari kaum Anshar ini merasa kecewa dalam hati mereka, hingga banyak pembicaraan di antara mereka, sampai salah seorang di antara mereka berkata: "Rasulullah ﷺ telah bertemu dengan kaumnya sendiri." Lalu Sa'd bin 'Ubadah masuk menemui beliau dan berkata: "Wahai Rasulullah, kelompok ini telah merasa kecewa kepadamu dalam hati mereka karena apa yang engkau lakukan terhadap harta fai' yang engkau peroleh ini. Engkau membagikannya kepada kaummu dan memberikan pemberian besar kepada kabilah-kabilah Arab, sedangkan untuk kelompok Anshar ini tidak ada sedikit pun." Beliau bersabda: "Di manakah posisimu dalam hal itu, wahai Sa'd?" Ia menjawab: "Wahai Rasulullah, aku hanyalah seorang dari kaumku, dan siapakah aku?" Beliau bersabda: "Kumpulkanlah kaummu untukku di tempat pagar ini." Ia berkata: Maka Sa'd keluar dan mengumpulkan kaum Anshar di tempat pagar itu. Ia berkata: Lalu datanglah beberapa orang dari kaum Muhajirin, dan beliau membiarkan mereka, maka mereka pun masuk. Datang pula orang-orang lain, dan beliau menolak mereka. Ketika mereka telah berkumpul untuk beliau, Sa'd mendatangi beliau dan berkata: "Kelompok Anshar ini telah berkumpul untukmu." Ia berkata: Maka Rasulullah ﷺ mendatangi mereka, memuji Allah dan menyanjung-Nya dengan pujian yang layak bagi-Nya, kemudian bersabda: "Wahai kaum Anshar, apa pembicaraan yang sampai kepadaku dari kalian dan rasa kecewa yang kalian rasakan dalam hati kalian? Bukankah aku datang kepada kalian dalam keadaan sesat, lalu Allah memberi kalian petunjuk? Dalam keadaan miskin, lalu Allah memberi kalian kekayaan? Dalam keadaan bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hati-hati kalian?" Mereka menjawab: "Tentu, Allah dan Rasul-Nya lebih pemurah dan lebih utama." Beliau bersabda: "Tidakkah kalian menjawabku, wahai kaum Anshar?" Mereka berkata: "Dengan apa kami akan menjawabmu, wahai Rasulullah? Bagi Allah dan Rasul-Nya-lah anugerah dan keutamaan." Beliau bersabda: "Adapun demi Allah, seandainya kalian mau, tentu kalian bisa mengatakan, dan kalian pasti benar serta dibenarkan: Engkau datang kepada kami dalam keadaan didustakan, lalu kami membenarkanmu; dalam keadaan terhina, lalu kami menolongmu; dalam keadaan terusir, lalu kami melindungimu; dalam keadaan miskin, lalu kami menghiburmu. Apakah kalian merasa kecewa dalam hati kalian, wahai kaum Anshar, karena sedikit dari kenikmatan dunia yang dengannya aku ingin melunakkan hati suatu kaum agar mereka masuk Islam, sementara aku menyerahkan kalian kepada keislaman kalian? Tidakkah kalian rela, wahai kaum Anshar, bahwa orang-orang pulang membawa kambing dan unta, sedangkan kalian pulang bersama Rasulullah ke tempat tinggal kalian? Demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya, seandainya bukan karena hijrah, niscaya aku adalah seorang dari kaum Anshar. Seandainya orang-orang menempuh suatu lembah dan kaum Anshar menempuh lembah yang lain, niscaya aku akan menempuh lembah kaum Anshar. Ya Allah, rahmatilah kaum Anshar, anak-anak kaum Anshar, dan cucu-cucu kaum Anshar." Ia berkata: Maka kaum itu menangis hingga jenggot mereka basah, dan mereka berkata: "Kami rela dengan Rasulullah sebagai bagian dan jatah kami." Kemudian Rasulullah ﷺ pergi, dan mereka pun bubar.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good Chain | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجال الرواية الأولى لأحمد رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع
dalam مسند أحمد, hlm. 11850 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجالهما رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع
dalam مسند أحمد, hlm. 11850
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 Hأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةعن
- sahabat juniorw. Ibnu Hibban berkata: 93 H. Muhammad bin Sa'ad dan al-Waqidi berkata: 96 H. Dan Abu Hassan az-Ziyadi berkata, dan Abu Bakar bin Abi Ashim: 97 Hمَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍصحابي صغيرعن
- terpercaya (tsiqah)w. 119 H, atau: 120 H, ada yang mengatakan: 126 H, ada yang mengatakan: 127 H, ada yang mengatakan: 129 Hعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَثقةحدثني
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hابْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- terpercaya (tsiqah), hujjah, dikritik tanpa cacat yang berartiw. 182 H, atau 183 H, atau 184 H, atau 185 Hأَبِيثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادححدثنا
- terpercaya (tsiqah), utama.w. 208 Hيَعْقُوبُثقة فاضل .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami