MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 1124

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِىُّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي فَجَاءَ عَلِيٌّ، فَقَامَ عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ، ثُمَّ أَمَرَ أَبَا مُوسَى بِأُمُورٍ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: سَلِ اللهَ الْهُدَى وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ، وَاسْأَلِ اللهَ السَّدَادَ، وَأَنْتَ تَعْنِي بِذَلِكَ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ، وَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ، أَوْ هَذِهِ: السَّبَّابَةِ، وَالْوُسْطَى، قَالَ: فَكَانَ قَائِمًا، فَمَا أَدْرِي فِي أَيَّتِهِمَا، قَالَ: وَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمِيثَرَةِ، وَعَنِ الْقَسِّيَّةِ، قُلْنَا لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَيُّ شَيْءٍ الْمِيثَرَةُ ؟ قَالَ: شَيْءٌ كَانَ يَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ عَلَى رِحَالِهِنَّ قَالَ: قُلْنَا: وَمَا الْقَسِّيَّةُ، قَالَ: ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، مُضَلَّعَةٌ فِيهَا أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ قَالَ: قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: فَلَمَّا رَأَيْتُ السَّبَنِيَّ عَرَفْتُ أَنَّهَا هِيَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku duduk bersama ayahku, lalu Ali datang, berdiri di hadapan kami, mengucapkan salam, kemudian ia memerintahkan Abu Musa tentang beberapa urusan manusia. Ia berkata: Kemudian Ali berkata: Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku: 'Mohonlah kepada Allah petunjuk, dan engkau maksudkan dengan itu petunjuk jalan, dan mohonlah kepada Allah ketepatan, dan engkau maksudkan dengan itu ketepatan bidikan anak panahmu.' Rasulullah ﷺ melarangku memakai cincin di jari ini atau jari ini: jari telunjuk dan jari tengah. Ia (perawi) berdiri, maka aku tidak tahu yang mana dari keduanya. Ia berkata: Rasulullah ﷺ juga melarangku dari (memakai) mitsarah dan qassiyyah. Kami berkata kepadanya: "Wahai Amirul Mukminin, apakah mitsarah itu?" Ia menjawab: "Sesuatu yang dibuat oleh para wanita untuk suami-suami mereka, dipasang di atas pelana mereka." Ia berkata: Kami bertanya: "Apakah qassiyyah itu?" Ia menjawab: "Pakaian yang datang kepada kami dari arah Syam, bergaris-garis, di dalamnya terdapat gambar-gambar seperti buah utrujj." Ia berkata: Abu Burdah berkata: "Ketika aku melihat pakaian sabani, aku tahu bahwa itulah dia."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Zubair Ali ZaiStronghadithunlocked
DarussalamQawi (Darussalam)sunnah.com

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Bazzār

    وهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه على هذا الحديث بهذا الإسناد أحد وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي رضي الله عنه

    dalam مسند أحمد, hlm. 1131

Perawi

  1. ʿAlī b. Abū Ṭālib
    salah satu dari sepuluh sahabatw. 40 H
    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرة
    صريح في السماع
  2. Abū Burdah b. Abī Mūsá al-Ashʿarī
    terpercaya (tsiqah)w. 103 H, atau: 104 H, atau: 107 H
    أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَىثقة
    عن
  3. ʿĀṣim b. Kulayb
    jujur (shaduq)w. 137 H
    عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّصدوق
    حدثنا
  4. ʿAlī b. ʿĀṣim
    jujur (shaduq), sering keliru dan bersikeras, dan dituduh berpaham Syiah (tasyayyu')w. 201 H
    عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍصدوق ، يخطئ ويصر ، ورمي بالتشيع
    حدثنا
  5. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami