MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 11035

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍسَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللهُ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ وَزَهْرَةِ الدُّنْيَا. فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ؟ فَسَكَتَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ. قَالَ: وَغَشِيَهُ بُهْرٌ وَعَرَقٌ، فَقَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ ؟ فَقَالَ: هَا أَنَا ذَا وَلَمْ أُرِدْ إِلَّا خَيْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ، إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ. وَلَكِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَكُلُّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا، أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ، فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا وَاسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ، ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ، فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah apa yang Allah keluarkan dari tumbuhan bumi dan perhiasan dunia. Seorang laki-laki berkata: Wahai Rasulullah, apakah kebaikan bisa mendatangkan keburukan? Beliau diam hingga kami mengira wahyu sedang turun kepadanya. Lalu beliau tersengal-sengal dan berkeringat, kemudian bersabda: Di mana orang yang bertanya tadi? Laki-laki itu menjawab: Ini aku, dan aku tidak bermaksud kecuali kebaikan. Rasulullah ﷺ bersabda: Sesungguhnya kebaikan tidak datang kecuali dengan kebaikan. Sesungguhnya kebaikan tidak datang kecuali dengan kebaikan. Sesungguhnya kebaikan tidak datang kecuali dengan kebaikan. Namun dunia itu hijau dan manis, dan setiap tumbuhan yang ditumbuhkan musim semi dapat membunuh karena kembung atau hampir membunuh, kecuali hewan pemakan rumput hijau. Ia makan hingga kedua lambungnya membesar, lalu menghadap matahari, kemudian buang kotoran dan kencing, lalu kembali makan. Barangsiapa mengambilnya dengan haknya, akan diberkahi baginya di dalamnya, dan barangsiapa mengambilnya tanpa haknya, tidak akan diberkahi baginya, dan ia seperti orang yang makan tetapi tidak pernah kenyang.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Mubarakpūri

    حديث أبي سعيد الصحيح

    dalam مسند أحمد, hlm. 11134
  • Dāraquṭnī

    يرويه سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة وهو وهم من حديث المقبري ومن حديث ابن عجلان وإنما روى المقبري هذا الحديث عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري وكذلك ابن عجلان رواه عن عياض عن أبي سعيد الخدري ولم يروه عن المقبري

    dalam مسند أحمد, hlm. 11134

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih Muslim 2742

Perawi

  1. Abū Saʿīd al-Khudrī
    ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 H
    أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبة
    سمع
  2. ʿIyāḍ b. ʿAbdillāh
    terpercaya (tsiqah)w. pada penghujung 100 H
    عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍثقة
    عن
  3. Ibn ʿAjlān
    Jujur (shaduq), hanya saja hadits-hadits Abu Hurairah tercampur aduk baginyaw. 148 H, atau 149 H, adz-Dzahabi berkata dalam al-Kasyif 138 H
    ابْنِ عَجْلَانَصدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
    عن
  4. Sufyān b. ʿUyaynah
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, imam, hujjah, hanya saja hafalannya berubah di akhir hayatnya, dan terkadang ia melakukan tadlis, tetapi dari para perawi tsiqahw. 197 H atau 198 H
    سُفْيَانُثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
    حدثنا
  5. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami