MajelisNoteDalilدليل

Musnad Abu Ya'la 4773

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ، وَهُوَ جُنُبٌ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، أَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ نَامَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Apabila Rasulullah ﷺ masuk ke tempat tidurnya dan hendak tidur, sedangkan beliau dalam keadaan junub sebelum mandi, beliau menyempurnakan wudhu, kemudian tidur.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    والصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود وإبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة

    dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 4773
  • al-Tirmidhi

    هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء

    dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 4773
  • Dāraquṭnī

    يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره

    dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 4773
  • al-Tirmidhi

    حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق

    dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 4773

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 290Shahih Muslim 306cSunan ad-Darimi 2123As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 14202As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 980As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 9027

Perawi

  1. ʿĀʾishah bt. Abū Bakr al-Ṣiddīq
    Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    عن
  2. al-Aswad b. Yazīd al-Nakhaʿī
    mukhadram, terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli fikihw. 74 H, atau 75 H
    أَبِيهِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه
    عن
  3. ʿAbd al-Raḥman b. al-Aswad al-Nakhaʿī
    terpercaya (tsiqah)w. 98 H, atau: 99 H
    عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِثقة
    عن
  4. Muḥammad b. Isḥāq
    jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 H
    مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
    حدثنا
  5. Yūnus b. Bukayr
    jujur (shaduq), kadang keliruw. 199 H
    يُونُسُصدوق يخطئ
    حدثنا
  6. ʿUqbah b. Mukram
    jujur (shaduq)w. 234 H
    عُقْبَةُصدوق
    حدثنا
  7. Abū Yaʿlā al-Mawṣilī
    w. 307 H
    أبو يعلى الموصلي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami