Musnad Abu Ya'la 1631
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، كَانَ يُحَدِّثُ:
أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُ، فَهَلَكَ عِقْدُهَا، فَاحْتَبَسَ أَوْ حُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَهُ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى آيَةَ التَّيَمُّمِ، قَالَ عَمَّارٌ: فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ فَمَسَحُوا بِهَا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْإِبِطَيْنِ، أَوْ قَالَ: إِلَى الْمَنَاكِبِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
✧ Bahwa ia pernah bersama Rasulullah ﷺ dalam sebuah perjalanan, dan bersamanya ada 'Aisyah. Kalungnya hilang, lalu orang-orang tertahan atau ditahan untuk mencarinya, sedangkan mereka tidak memiliki air. Maka Allah Ta'ala menurunkan ayat tayammum. 'Ammar berkata: "Mereka menepukkan tangan mereka lalu mengusapkannya ke wajah mereka, kemudian mereka kembali menepukkan tangan mereka lalu mengusapkannya ke tangan mereka hingga ke ketiak," atau ia berkata: "hingga ke bahu."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
الأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف أو مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - Ibn ʿAbd al-Barr
أحاديث عمار في التيمم كثيرة الاضطراب وإن كان رواتها ثقات
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - Taḥāwī
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - الزهري
أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631
Tampilkan 8 lagi
- مكحول بن أبي مسلم
كان يغضب إذا حدث الزهري بهذا عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - Sufyān b. ʿUyaynah
امتنع أن يحدث به عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - Aḥmad b. Ḥanbal
ليس بشيء عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - Abū Ḥatim al-Rāzī
سئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقال هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قيل قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقال مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - أبو زرعة الرازي
سئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقال هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قيل قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقال مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631 - أبو الحسنات اللكنوي
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1631
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Abu Dawud 319Sunan Ibnu Majah 571As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 1020Musnad Abu Ya'la 1632Al-Mathalib al-'Aliyah 4889
Perawi
- sahabat mulia dan masyhur, termasuk as-sabiqun al-awwalunw. 37 Hعَمَّار بْن يَاسِرصحابي جليل مشهور من السابقين الأولينيحدث
- Terpercaya (tsiqah), faqih, kokoh (tsabt)w. al-Bukhari berkata: wafat sebelum Ali bin al-Husain, 94 H atau 95 H, dan Ibnu Numair berkata, dan selainnya: wafat 98 H, Ibnu al-Madini berkata: 99 H, Abu Nu'aim berkata: bahwa Ali bin al-Husain wafat 92 Hعُبَيْدِ اللهِثقة فقيه ثبتعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 Hمَعْمَرٍثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةعن
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 Hعَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 259 H, ada yang mengatakan: 257 Hحَجَّاجٌثقة حافظحدثنا
- w. 307 Hأبو يعلى الموصلي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami