Musnad Abu Ya'la 126
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَ لَهُ
أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهُ فَلَا يُعْطِهِ: فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ، فِي خَمْسِ ذَوْدٍ: شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ، إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ، إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي الْفَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَاتَانِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا، إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، إِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً، فَلَيْسَ فِيهَا، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشُورِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa ini adalah kewajiban-kewajiban zakat yang Allah perintahkan kepada Rasul-Nya. Barangsiapa di antara kaum Muslimin yang diminta (zakat) sesuai dengan ketentuannya, hendaklah ia memberikannya, dan barangsiapa diminta lebih dari itu, maka janganlah ia memberikannya: Untuk unta kurang dari dua puluh lima ekor, setiap lima ekor (dikeluarkan) seekor kambing. Apabila telah mencapai dua puluh lima ekor, maka padanya (wajib) bintu makhadh sampai tiga puluh lima ekor. Apabila tidak ada bintu makhadh, maka ibnu labun jantan. Apabila telah mencapai tiga puluh enam ekor, maka padanya (wajib) bintu labun sampai empat puluh lima ekor. Apabila telah mencapai empat puluh enam ekor, maka padanya (wajib) hiqqah thārūqatul-fahl sampai enam puluh ekor. Apabila telah mencapai enam puluh satu ekor, maka padanya (wajib) jadz'ah sampai tujuh puluh lima ekor. Apabila telah mencapai tujuh puluh enam ekor, maka padanya (wajib) dua bintu labun sampai sembilan puluh ekor. Apabila telah mencapai sembilan puluh satu ekor, maka padanya (wajib) dua hiqqah thārūqatal-fahl sampai seratus dua puluh ekor. Apabila jumlahnya melebihi seratus dua puluh ekor, maka setiap empat puluh ekor (wajib) satu bintu labun, dan setiap lima puluh ekor (wajib) satu hiqqah. Apabila usia unta dalam kewajiban zakat berbeda-beda, maka barangsiapa yang wajib mengeluarkan jadz'ah namun tidak memilikinya, sedangkan ia memiliki hiqqah, maka hiqqah itu diterima darinya, dan ia menambahkan dua ekor kambing jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Barangsiapa yang wajib mengeluarkan hiqqah namun tidak memilikinya, dan hanya memiliki jadz'ah, maka jadz'ah itu diterima darinya, dan petugas zakat memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Barangsiapa yang wajib mengeluarkan hiqqah namun tidak memilikinya, dan ia memiliki bintu labun, maka bintu labun itu diterima darinya, dan ia menambahkan dua ekor kambing jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Barangsiapa yang wajib mengeluarkan bintu labun namun hanya memiliki hiqqah, maka hiqqah itu diterima darinya, dan petugas memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Barangsiapa yang wajib mengeluarkan bintu labun namun tidak memilikinya, dan ia memiliki bintu makhadh, maka bintu makhadh itu diterima darinya, dan ia menambahkan dua ekor kambing jika mudah baginya, atau dua puluh dirham. Barangsiapa yang wajib mengeluarkan bintu makhadh namun hanya memiliki ibnu labun jantan, maka itu diterima darinya tanpa tambahan apa pun. Barangsiapa tidak memiliki kecuali empat ekor unta, maka tidak ada kewajiban padanya kecuali jika pemiliknya berkehendak. Adapun zakat kambing pada kambing gembalaan (sā'imah), apabila jumlahnya empat puluh ekor, maka padanya (wajib) seekor kambing sampai seratus dua puluh ekor. Apabila bertambah, maka padanya (wajib) dua ekor kambing sampai dua ratus ekor. Apabila bertambah, maka padanya (wajib) tiga ekor kambing sampai tiga ratus ekor. Apabila bertambah satu ekor, maka setiap seratus ekor (wajib) seekor kambing. Dalam zakat tidak boleh diambil kambing yang tua renta, tidak pula yang cacat, dan tidak pula kambing jantan, kecuali jika petugas zakat menghendakinya. Tidak boleh digabungkan yang terpisah, dan tidak boleh dipisahkan yang bergabung karena takut zakat. Harta milik dua orang yang berserikat, keduanya saling mengganti secara seimbang. Jika kambing gembalaan milik seseorang kurang satu ekor dari empat puluh, maka tidak ada kewajiban padanya kecuali jika pemiliknya berkehendak. Adapun perak, zakatnya seperempat dari sepersepuluh. Jika hartanya hanya seratus sembilan puluh dirham, maka tidak ada kewajiban padanya kecuali jika pemiliknya berkehendak.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Yaḥyá b. Maʿīn
لا يصح يرويه ثمامة عن أنس
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 126 - الزيلعى
هذا اللفظ ظاهره الانقطاع
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 126 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
حديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 126
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Ibnu Majah 1799Musnad Ahmad 4632Sunan ad-Darimi 1667Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 9614Mushannaf Abdurrazzaq 6855Mushannaf Abdurrazzaq 6856
Perawi
- khalifah Rasulullah ﷺw. 13 Hأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلمأن
- sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 Hأَنَسِ بْنِ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- jujur (shaduq)w. setelah 110 Hثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍصدوقأخذت هذا الكتاب
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 207 H, atau 208 Hيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 234 H, ada yang mengatakan: 232 Hأَبُو خَيْثَمَةَثقة ثبتحدثنا
- w. 307 Hأبو يعلى الموصلي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami