Sunan Abu Dawud 3745
How long should the wedding feast last
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ عَنْ رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفًا أَىْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ فَلاَ أَدْرِي مَا اسْمُهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ وَالْيَوْمُ الثَّالِثُ سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ
Terjemahan
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna] telah menceritakan kepada kami ['Affan bin Muslim] telah menceritakan kepada kami [Hammam] telah menceritakan kepada kami [Qatadah] dari [Al Hasan] dari [Abdullah bin Utsman Ats Tsaqafi] dari -seorang laki-laki juling yang berasal dari Tsaqif yang dipanggil Ma'ruf, yaitu sebagai pujian yang baik kepadanya. Apabila namanya bukan- [Zuhair bin Utsman] maka aku tidak mengetahui siapa namanya. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pesta pada hari pertama adalah sesuatu yang hak, pada hari kedua adalah sesuatu yang baik, dan pada hari yang ketiga adalah suatu perbuatan sum'ah (ingin di dengar) dan riya` (ingin dilihat)." [Qatadah] berkata, "Telah menceritakan kepada kami seorang laki-laki bahwa [Sa'id bin Al Musayyab] pernah diundang pada hari pertama, kemudian ia memenuhi undangan tersebut, dan ia diundang pada hari kedua, kemudian ia memenuhi undangan tersebut, dan diundang pada hari ketiga, kemudian ia tidak memenuhi undangan tersebut seraya berkata, "Ia adalah orang yang sum'ah dan riya`." Telah menceritakan kepada kami [Muslim bin Ibrahim] telah menceritakan kepada kami [Hisyam] dari [Qatadah] dari [Sa'id bin Al Musayyab] dengan hadits ini. Ia berkata, "Ketika diundang pada hari ketiga ia tidak memenuhi undangan tersebut dan justru melempar sang utusan
Catatan
قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ دُعِيَ أَوَّلَ يَوْمٍ فَأَجَابَ وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّانِي فَأَجَابَ وَدُعِيَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ يُجِبْ وَقَالَ أَهْلُ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ
Penilaian menurut penilai
| al-Albani | Weakdalam ضعيف أبي داود, hlm. 3745 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Daif | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Weak Chaindalam تخريج سنن أبي داود, hlm. 3745 | hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn ʿAbd al-Barr
في إسناده نظر يقال إنه مرسل وليس له غيره
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - al-Bukhari
لا يصح إسناده ولا نعرف له صحبة زهير
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قد وجدنا لحديث زهير بن عثمان شواهد فذكرها ثم قال وهذه الأحاديث وإن كان كل منها لا يخلو عن مقال فمجموعها يدل على أن للحديث أصلا
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - al-Bukhari
لا يصح إسناده ولا يصح له صحبة يعني لزهير
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742
Tampilkan 9 lagi
- Ibn ʿAbd al-Barr
قد أعله في تاريخه وأشار إلى ضعفه في صحيحه
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - al-Bukhari
لم يصح إسناده ولا يعرف له صحبة
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - Dāraquṭnī
والمرسل أصح
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
رجحه النسائي يعني رواية الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أو معضلا لم يذكر عبد الله بن عثمان ولا زهيرا
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - Abū Ḥatim al-Rāzī
أشار أبو حاتم إلى ترجيحه يعني رواية الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أو معضلا لم يذكر عبد الله بن عثمان ولا زهيرا على رواية الموصول
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - al-Bukhari
لا يصح إسناده
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - Ibn ʿAbd al-Barr
في إسناده نظر
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - Ibn ʿAbd al-Barr
إنه مرسل
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742 - al-Bukhari
لا يصح إسناده ولا تعلم له صحبة
dalam سنن أبي داود, hlm. 3742
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Abu Dawud 3746Jami at-Tirmidzi 1097Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 10361Mushannaf Abdurrazzaq 19738As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 14625As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 14626
Perawi
- sahabatزُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَعْوَرُصحابيعن
- tidak dikenal (majhul)عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّمجهولعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, mulia, masyhur, dan ia banyak meriwayatkan secara mursal dan melakukan tadlisw. 110 Hالْحَسَنِثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلسعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 117 H, atau: 118 Hقَتَادَةُثقة ثبتنا
- terpercaya (tsiqah), terkadang salah ingat (wahm)w. 163 H, atau: 164 H, ada yang mengatakan: 165 Hهَمَّامٌثقة ربما وهمحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 Hعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍثقة ثبتنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 252 H, ada yang mengatakan: 250 H, ada yang mengatakan: 251 Hمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّىثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis kitab as-Sunan dan lainnya, termasuk ulama besarw. 275 Hأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
شرح مشكل الآثار
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Baca di Hadith Unlocked