MajelisNoteDalilدليل

Mushannaf Abdurrazzaq 9840

✧ The Battle of Khaybar

Tampilkan sanad

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ:

لَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَغَزَا خَيْبَرَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ ﴿وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ ﴾إِلَى ﴿وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴾فَلَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ جَعَلَهَا لِمَنْ غَزَا مَعَهُ الْحُدَيْبِيَةَ، وَبَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ مِمَّنْ كَانَ غَائِبًا وَشَاهِدًا، مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللهَ كَانَ وَعَدَهُمْ إِيَّاهَا، وَخَمَّسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ، مِمَّ قَسَمَ سَائِرَهَا مَغَانِمَ بَيْنَ مَنْ شَهِدَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ. وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا لِأَصْحَابِهِ عُمَّالٌ يَعْمَلُونَ خَيْبَرَ، وَلَا يَزْرَعُونَهَا. قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَعَا يَهُودَ خَيْبَرَ، وَكَانُوا خَرَجُوا عَلَى أَنْ يَسِيرُوا مِنْهَا، فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ خَيْبَرَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا عَلَى النِّصْفِ فَيُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِلَى أَصْحَابِهِ، وَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا أَقَرَّكُمُ اللهُ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَبْعَثُ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ الْأَنْصَارِيَّ، فَيَخْرُصُ عَلَيْهِمُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ أَوَّلُ شَيْءٍ مِنْ تَمْرِهَا، قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ شَيْءٌ، ثُمَّ يُخَيِّرُ الْيَهُودَ أَيَأْخُذُونَهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَمْ يَدْفَعُونَهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ ؟ قَالَ الزُّهْرِيُّ: ثُمَّ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنَ الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ، وَخَلَّوْهَا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَخَلَّفُوا حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى الْقُرَشِيَّ ثُمَّ الْعَدَوِيَّ، وَأَمَرُوا إِذَا طَافَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثًا، أَنْ يَأْتِيَهُ فَيَأْمُرَهُ أَنْ يَرْتَحِلَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَمْكُثَ ثَلَاثًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ حُوَيْطِبٌ بَعْدَ ثَلَاثٍ، فَكَلَّمَهُ فِي الرَّحِيلِ، فَارْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَافِلًا إِلَى الْمَدِينَةِ، ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الْفَتْحَ: فَتْحَ مَكَّةَ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ مَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسَارَ بِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَكَّةَ يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، وَهُوَ مَا بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ فَأَفْطَرَ وَأَفْطَرَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَلَمْ يَصُومُوا مِنْ بَقِيَّةِ رَمَضَانَ شَيْئًا. قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَكَانَ الْفِطْرُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْآخِرُ فَالْآخِرُ قَالَ: فَفَتَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ لَيْلَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ketika Rasulullah ﷺ kembali dan sampai di Madinah, beliau berperang ke Khaibar dari Hudaibiyah. Allah menurunkan kepada beliau: {Allah menjanjikan kepadamu harta rampasan yang banyak yang akan kamu ambil, lalu Dia segerakan (harta rampasan) ini untukmu} sampai {dan memberi petunjuk kepadamu ke jalan yang lurus}. Ketika Khaibar ditaklukkan, beliau menjadikannya milik orang-orang yang ikut bersama beliau ke Hudaibiyah dan membaiat di bawah pohon, baik yang hadir maupun yang tidak hadir, karena Allah telah menjanjikan mereka hal itu. Rasulullah ﷺ mengambil seperlima dari Khaibar, kemudian membagikan sisanya sebagai harta rampasan kepada kaum Muslimin yang ikut serta di sana, dan kepada orang-orang dari penduduk Hudaibiyah yang tidak hadir di sana. Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya tidak memiliki pekerja yang mengerjakan Khaibar atau menggarapnya. Az-Zuhri berkata: Sa'id bin Al-Musayyab mengabarkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ memanggil orang-orang Yahudi Khaibar, padahal mereka telah keluar dengan syarat akan pergi meninggalkannya. Beliau menyerahkan Khaibar kepada mereka dengan syarat mereka mengerjakannya dengan separuh hasil, lalu menyerahkannya kepada Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya. Rasulullah ﷺ bersabda kepada mereka: "Aku membiarkan kalian dalam keadaan itu selama Allah membiarkan kalian." Rasulullah ﷺ biasa mengutus Abdullah bin Rawahah Al-Anshari kepada mereka, lalu ia menaksir pohon kurma mereka ketika buahnya mulai matang, yaitu bagian pertama dari buahnya sebelum ada yang dimakan. Kemudian ia memberi pilihan kepada orang-orang Yahudi: apakah mereka akan mengambilnya sesuai taksiran itu, ataukah mereka akan menyerahkannya sesuai taksiran itu? Az-Zuhri berkata: Kemudian Rasulullah ﷺ berumrah pada bulan Dzulqa'dah, dalam masa gencatan yang ada antara beliau dan Quraisy. Mereka mengosongkan (Makkah) untuk Rasulullah ﷺ dan meninggalkan Huwaithib bin Abdul 'Uzza Al-Qurasyi kemudian Al-'Adawi. Mereka memerintahkan bahwa apabila Rasulullah ﷺ telah thawaf tiga kali, hendaklah ia datang kepada beliau dan memerintahkan beliau untuk berangkat. Rasulullah ﷺ telah berdamai dengan mereka dengan syarat beliau tinggal selama tiga hari untuk thawaf di Baitullah. Huwaithib datang kepada Rasulullah ﷺ setelah tiga hari dan berbicara kepada beliau tentang keberangkatan, maka Rasulullah ﷺ berangkat kembali ke Madinah. Kemudian Rasulullah ﷺ berperang untuk menaklukkan, yaitu Penaklukan Makkah. Az-Zuhri berkata: Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah mengabarkan kepadaku dari Ibnu Abbas bahwa Nabi ﷺ berangkat pada bulan Ramadhan dari Madinah bersama sepuluh ribu kaum Muslimin, yaitu pada delapan setengah tahun setelah kedatangan beliau di Madinah. Beliau berjalan bersama orang-orang Muslim yang menyertainya menuju Makkah, beliau berpuasa dan mereka pun berpuasa, hingga beliau sampai di Al-Kadid, yaitu tempat antara 'Usfan dan Qudaid. Lalu beliau berbuka dan kaum Muslimin pun berbuka bersama beliau, sehingga mereka tidak berpuasa lagi pada sisa bulan Ramadhan. Az-Zuhri berkata: Berbuka itu adalah dari dua perkara yang terakhir, dan yang diambil dari perintah Rasulullah ﷺ hanyalah yang terakhir dan terakhir. Ia berkata: Rasulullah ﷺ menaklukkan Makkah pada malam tiga belas Ramadhan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami