Mushannaf Abdurrazzaq 18340
✧ Qasama
Tampilkan sanad
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: "
أَنَّ الْقَسَامَةَ، فِي الدَّمِ لَمْ تَزَلْ عَلَى خَمْسِينَ رَجُلًا، فَإِنْ نَقَصَتْ قَسَامَتُهُمْ أَوْ نَكَلَ مِنْهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ رُدَّتْ قَسَامَتُهُمْ، حَتَّى حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَاتَّهَمَتْ بَنُو أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى مُصْعَبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيَّ، وَمُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيَّ، وَعُقْبَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ بْنَ شَعُوبٍ اللَّيْثِيَّ، بِقَتْلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ هَبَّارٍ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ إِذْ حَجَّ وَلَمْ يُقِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بَيِّنَةً إِلَّا بِالتُّهْمَةِ، فَقَضَى مُعَاوِيَةُ بِالْقَسَامَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَوْلِيَائِهِمْ، فَأَبَوْا بَنُو زُهْرَةَ، وَبَنُو تَمِيمٍ، وَبَنُو اللَّيْثِ، أَنْ يَحْلِفُوا عَنْهُمْ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِبَنِي أَسَدٍ: احْلِفُوا. فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: نَحْنُ نَحْلِفُ عَلَى الثَّلَاثَةِ جَمِيعًا فَنَسْتَحِقُّ، فَأَبَى مُعَاوِيَةُ وَقَالَ: اقْسِمُوا عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، فَأَبَى ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَّا أَنْ يُقْسِمُوا عَلَى الثَّلَاثَةِ فَأَبَى مُعَاوِيَةُ أَنْ يُقْسِمُوا إِلَّا عَلَى وَاحِدٍ، فَقَضَى مُعَاوِيَةُ بِالْقَسَامَةِ، فَرَدَّهَا عَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ ادَّعَى عَلَيْهِمْ، فَحَلَفُوا خَمْسِينَ يَمِينًا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَبَرِئُوا، فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ مَا قَصُرَتِ الْقَسَامَةُ. ثُمَّ ادَّعَى فِي إِمَارَةِ مَرْوَانَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ مَوْلَى سِبَاعٍ قَتْلَ أَخِيهِ رَبِيعَةَ عَلَى ابْنِ بَلْسَانَةَ وَصَاحِبَيْهِ، وَكَانُوا خُلُعًا فُسَّاقًا، فَأَبَى أَوْلِيَاؤُهُمْ أَنْ يَحْلِفُوا عَنْهُمْ، وَلَمْ يَرَهُمْ مَرْوَانُ رِضًى فَيُحَلِّفَهُمْ كَمَا أَحْلَفَ مُعَاوِيَةُ، فَاسْتَحْلَفَ مَرْوَانُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سِبَاعٍ، وَابْنَيْهِ مُحَمَّدًا وَعَطَاءً ابْنَيْ يَعْقُوبَ عِنْدَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ ﷺ خَمْسِينَ يَمِينًا مَرْدُودَةً عَلَيْهِمْ، ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِمُ ابْنَ بَلْسَانَةَ وَصَاحِبَيْهِ فَقَتَلُوهُمْ، وَقَضَى عَبْدُ الْمَلِكِ بِمِثْلِ قَضَاءِ مَرْوَانَ، ثُمَّ رُدَّتِ الْقَسَامَةُ إِلَى الْأَمْرِ الْأَوَّلِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa qasamah dalam perkara darah senantiasa dilakukan oleh lima puluh orang. Jika jumlah sumpah mereka kurang, atau satu orang dari mereka menolak, maka sumpah mereka dikembalikan. Hingga Mu'awiyah berhaji, lalu Bani Asad bin 'Abdul 'Uzza menuduh Mush'ab bin 'Abdurrahman bin 'Auf Az-Zuhri, Mu'adz bin 'Abdullah bin Ma'mar At-Taimi, dan 'Uqbah bin Mu'awiyah bin Sya'ub Al-Laitsi sebagai pembunuh Isma'il bin Habbar. Mereka lalu mengadukan perkara itu kepada Mu'awiyah ketika ia berhaji, sedangkan 'Abdullah bin Az-Zubair tidak menghadirkan bukti kecuali sekadar tuduhan. Mu'awiyah kemudian memutuskan qasamah atas para terdakwa dan atas wali-wali mereka. Namun Bani Zuhrah, Bani Tamim, dan Bani Laits menolak untuk bersumpah atas nama mereka. Mu'awiyah berkata kepada Bani Asad: "Bersumpahlah." Ibnu Az-Zubair berkata: "Kami akan bersumpah atas ketiganya sekaligus, sehingga kami berhak." Mu'awiyah menolak dan berkata: "Bersumpahlah atas satu orang." Ibnu Az-Zubair menolak kecuali mereka bersumpah atas ketiganya. Mu'awiyah tetap menolak kecuali mereka bersumpah atas satu orang. Maka Mu'awiyah memutuskan qasamah dan mengembalikannya kepada ketiga orang yang didakwakan. Mereka pun bersumpah lima puluh kali di antara Rukun dan Maqam, lalu mereka dibebaskan. Itulah awal dipersempitnya qasamah. Kemudian pada masa pemerintahan Marwan, 'Atha' bin Ya'qub, mantan budak Sibaa', mendakwa ketiga orang (Ibnu Balsanah dan dua kawannya) membunuh saudaranya Rabi'ah. Mereka adalah orang-orang yang suka berbuat keji dan fasik. Wali-wali mereka menolak untuk bersumpah atas nama mereka. Marwan tidak menganggap mereka sebagai orang yang terpercaya sehingga ia tidak menyuruh mereka bersumpah sebagaimana Mu'awiyah menyuruh. Marwan lalu menyuruh 'Abdullah bin Sibaa', dan kedua anaknya Muhammad dan 'Atha' bin Ya'qub bersumpah di dekat mimbar Nabi ﷺ sebanyak lima puluh kali, dengan sumpah itu dikembalikan kepada mereka. Setelah itu ia menyerahkan Ibnu Balsanah dan dua kawannya kepada mereka, lalu mereka membunuh ketiganya. 'Abdul Malik memutuskan seperti keputusan Marwan. Kemudian qasamah dikembalikan kepada perkara yang pertama.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami