MajelisNoteDalilدليل
العربية

al-Mustadrak (al-Hakim) 3283

✧ The interpretation of Surah At-Tawbah.

Show the chain

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدٌ ثنا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ {أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة 104] قَالَ إِنَّ «اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ إِذَا كَانَتْ مِنْ طَيِّبٍ فَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَصَدَّقُ بِمِثْلِ اللُّقْمَةِ فَيُرَبِّيهَا اللَّهُ لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَصِيلَهُ أَوْ مُهْرَهُ فَيَرْبُو فِي كَفِّ اللَّهِ أَوْ فِي يَدِ اللَّهِ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ» قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانُ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ

Translation

Chain of narrators
  1. Aḥmad b. Jaʿfar al-Qaṭīʿī
  2. ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal
  3. my father
  4. ʿAbd
  5. Maʿmar
  6. Ayyūb
  7. al-Qāsim
  8. Abū Hurayrah
  9. Allāh
  10. Yaqbal al-Tawbah
  11. ʿIbādih and Yaʾkhudh al-Ṣadaqāt al-Twbh 104
  12. In Allāh Yaqbal al-Ṣadaqah Idhā Kānat Min Ṭayyib Fayaʾkhudhuhā Biyamīnih Waʾin al-a man Layataṣaddaq Bimithl al-Luqmah Fayurabbīhā Allāh Lah Kamā Yurabbī Aḥadukum Faṣīlah Aw Muhrah Fayarbū Fī Kaf Allāh Aw Fī Yad Allāh Ḥattá Yakūn Mithl Uḥud Qad Āttafaq al-Shaykhān
  13. Ikhrāj Ḥadīth Abū al-Ḥubāb Saʿīd b. Yasār

✧ From Abu Hurayrah with wording other than this.

Notes

  • «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» على شرط البخاري ومسلم

Grades by grader

al-DhahabiSound Chain per Bukhārī and Muslimhadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Dāraquṭnī

    يرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان وهشام بن عروة وعبد الواحد بن صبرة ويونس بن عبيد وثابت البناني وميمون بن سياه فأما أيوب السختياني فاختلف عنه فرواه عنه معمر وحماد بن زيد واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عنه عن أيوب مرفوعا وخالفه محمد بن ثور فرواه عن معمر عن أيوب موقوفا وكذلك رواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا وأما عباد بن منصور فاختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد عن عائشة ووهم فيه وخالفه الثوري وحماد بن سلمة وداود بن أبي هند ووكيع وعبد الله بن بكر وابن علية وعبد الأعلى وعبد الصمد وحجاج بن حجاج فرووه عن عباد عن القاسم عن أبي هريرة ورواه حماد بن زيد عن عباد بن منصور عن القاسم موقوفا قوله ورواه يونس بن عبيد عن صاحب له وهو عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة قاله معتمر بن سليمان عنه وكذلك رواه ابن عون عن القاسم عن أبي هريرة تفرد به عبد العزيز بن الحسن عنه واختلف عن ثابت البناني فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن ثابت عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سليمان بن حرب فرواه عن حماد عن ثابت عن القاسم مرسلا وقيل عن ثابت البناني أنه سمعه من عباد بن منصور يحدث به عن القاسم واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الوهاب الثقفي عن هشام عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه وهب بن جرير فرواه عن هشام بن حسان عن صاحب له قيل إنه عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة موقوفا وخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصحيح عن هشام قول وهب بن جرير والصحيح عن أيوب قول حماد بن زيد عنه ومتابعة ابن ثور عن معمر عن أيوب والصحيح عن ثابت عن القاسم مرسلا والصحيح عن عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا وأما عبد الواحد بن صبرة فرواه عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا حدث به عنه مبارك بن فضالة حدثنا بحديث داود بن أبي هند ابن صاعد ثنا عمران بن بكار ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن عباد بن منصور بذلك

    machine translationIt is narrated by Ayyūb al-Sakhtiyānī, Ibn ʿAwn, ʿAbbād b. Manṣūr, Hishām b. Ḥassān, Hishām b. ʿUrwah, ʿAbd al-Wāḥid b. Ṣabrah, Yūnus b. ʿUbayd, Thābit al-Bunānī and Maymūn b. Siyāh. As for Ayyūb al-Sakhtiyānī, there is disagreement about him. Maʿmar and Ḥammād b. Zayd narrated it from him, and there is disagreement about Maʿmar: ʿAbd al-Razzāq narrated it from him, from Ayyūb, as raised to the Prophet (marfūʿ). Muḥammad b. Thawr contradicted him and narrated it from Maʿmar, from Ayyūb, as a statement of a Companion (mawqūf). Likewise Ḥammād b. Zayd narrated it from Ayyūb as mawqūf. As for ʿAbbād b. Manṣūr, there is disagreement about him. ʿAbd al-Wahhāb b. ʿAṭāʾ narrated it from ʿAbbād b. Manṣūr, from al-Qāsim b. Muḥammad, from ʿĀʾishah, and he erred in it. He was contradicted by al-Thawrī, Ḥammād b. Salamah, Dāwūd b. Abī Hind, Wakīʿ, ʿAbdullāh b. Bakr, Ibn ʿUlayyah, ʿAbd al-Aʿlā, ʿAbd al-Ṣamad and Ḥajjāj b. Ḥajjāj, who narrated it from ʿAbbād, from al-Qāsim, from Abū Hurayrah. Ḥammād b. Zayd narrated it from ʿAbbād b. Manṣūr, from al-Qāsim, as his own statement (mawqūf). Yūnus b. ʿUbayd narrated it from a companion of his, who is ʿAbbād b. Manṣūr, from al-Qāsim, from Abū Hurayrah; Muʿtamir b. Sulaymān said this from him. Likewise Ibn ʿAwn narrated it from al-Qāsim, from Abū Hurayrah; ʿAbd al-ʿAzīz b. al-Ḥasan was alone in narrating it from him. There is disagreement about Thābit al-Bunānī: ʿAbd al-Ṣamad b. ʿAbd al-Wārith narrated it from Ḥammād b. Salamah, from Thābit, from al-Qāsim, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ. Sulaymān b. Ḥarb contradicted him and narrated it from Ḥammād, from Thābit, from al-Qāsim, as a mursal report. It was also said that Thābit al-Bunānī heard it from ʿAbbād b. Manṣūr narrating it from al-Qāsim. There is disagreement about Hishām b. Ḥassān: ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī narrated it from Hishām, from al-Qāsim, from Abū Hurayrah, as marfūʿ. Wahb b. Jarīr contradicted him and narrated it from Hishām b. Ḥassān, from a companion of his, who is said to be ʿAbbād b. Manṣūr, from al-Qāsim, from Abū Hurayrah, as mawqūf. ʿAbd al-Aʿlā contradicted him and narrated it from Hishām b. Ḥassān, from Ibn Sīrīn, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, and he erred in it. The correct version from Hishām is the statement of Wahb b. Jarīr; the correct version from Ayyūb is the statement of Ḥammād b. Zayd from him, supported by Ibn Thawr from Maʿmar from Ayyūb; the correct version from Thābit is from al-Qāsim as mursal; and the correct version from ʿAbbād b. Manṣūr is from al-Qāsim, from Abū Hurayrah, as marfūʿ. As for ʿAbd al-Wāḥid b. Ṣabrah, he narrated it from al-Qāsim, from Abū Hurayrah, as marfūʿ; Mubārak b. Fuḍālah narrated it from him. Ibn Ṣāʿid narrated to us the hadith of Dāwūd b. Abī Hind: ʿImrān b. Bakkār narrated to us: al-Rabīʿ b. Rawḥ narrated to us: Muḥammad b. Ḥarb narrated to us, from al-Zubaydī, from ʿAdī b. ʿAbd al-Raḥmān, from Dāwūd b. Abī Hind, from ʿAbbād b. Manṣūr, with it.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 3302
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    حديث صحيح مجتمع على صحته

    machine translationA sound (ṣaḥīḥ) hadith, unanimously agreed upon as sound.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 3302
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    صحيح على شرطهما ولم يخرجاه

    machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ) according to the criteria of the two Shaykhs (al-Bukhārī and Muslim), though they did not record it.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 3302
  • Dāraquṭnī

    الصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة

    machine translationThe correct version is the statement of those who said: from Saʿīd al-Maqburī, from Abū al-Ḥubāb Saʿīd b. Yasār, from Abū Hurayrah.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 3302

Other narrations of this report

Sahih Muslim 1014bSahih Muslim 1014cSahih Muslim 1014d

Narrators

  1. Abū Hurayrah al-Dawsī
    The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AH
    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابة
    عن
  2. al-Qāsim b. Muḥammad b. Abī Bakr al-Ṣiddīq
    trustworthy (thiqah)d. 101 AH, or 102 AH, or 106 AH, or 107 AH, or 108 AH, or 109 AH, 112 AH, or 117 AH
    الْقَاسِمِثقة
    عن
  3. Ayyūb al-Sakhtiyānī
    Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), an authority (ḥujjah), one of the leading jurists and devout worshippersd. 130 AH, or 131 AH, or 132 AH, also said: 124 AH, also said: 125 AH, also said: 129 AH
    أَيُّوبَثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد
    عن
  4. Maʿmar b. Rāshid
    Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), excellent, except that there is some weakness in his narration from Thābit, al-Aʿmash, ʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Hishām b. ʿUrwah, and likewise in what he narrated in Basrad. at the beginning of 150 AH, or: 152 AH, or: 153 AH, or: 154 AH, 155 AH
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    حدثنا
  5. ʿAbd al-Razzāq
    Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), a renowned author (muṣannif); he went blind at the end of his life and his memory changed (taghayyara), and he had Shiite leanings (kāna yatashayyaʿ)d. 211 AH
    عَبْدَ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his view
    أَبِيثقة حافظ فقيه حجة
    حدثني
  7. ʿAbdullāh
    trustworthy (thiqah)d. 290 AH, or 297
    عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍثقة
    حدثنا
  8. Aḥmad b. Jaʿfar al-Qaṭīʿī
    d. 368 AH
    أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ
    أخبرنا
  9. al-Ḥākim
    d. 403 AH, or 405 AH
    الحاكم

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us