al-Mustadrak (al-Hakim) 2783
✧ as for the narration of Jesus
Show the chain
حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ بِبُخَارَى ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْخَلَّالُ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ «فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمْسِكَ أَرْبَعًا وَيُفَارِقَ سَائِرَهُنَّ» وَالَّذِي يُؤَدِّي إِلَيْهِ اجْتِهَادِي أَنَّ مَعْمَرَ بْنَ رَاشِدٍ حَدَّثَ بِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ أَرْسَلَهُ مَرَّةً وَوَصَلَهُ مَرَّةً وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الَّذِينَ وَصَلُوهُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَدْ أَرْسَلُوهُ أَيْضًا وَالْوَصْلُ أَوْلَى مِنَ الْإِرْسَالِ فَإِنَّ الزِّيَادَةَ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Translation
Chain of narrators
- Abū al-ʿAbbās Aḥmad b. Saʿīd al-Marwazī Bibukhārá
- ʿAbdullāh b. Maḥmūd al-Saʿdī
- Muḥammad b. Mūsá al-Khallāl
- al-Faḍl b. Mūsá
- Maʿmar
- al-Zuhrī
- Sālim b. ʿAbdullāh
- his father
✧ Ghaylan b. Salamah al-Thaqafi accepted Islam while he had ten wives. The Messenger of Allah ﷺ commanded him to keep four and separate from the rest. My judgment leads me to the conclusion that Ma'mar b. Rashid narrated it in both ways: he sent it once and connected it once. The evidence for this is that those who connected it from him among the people of Basra also sent it. Yet connection is preferable to transmission, for the addition of a trustworthy narrator is accepted, and Allah knows best.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم الحديث
machine translationThis ḥadīth is not preserved (ghayr maḥfūẓ). The preserved version (maḥfūẓ) is what Shuʿayb narrated from al-Zuhrī, who said: "I was told, from Muḥammad b. Suwayd al-Thaqafī, that Ghaylān accepted Islam..." to the end of the ḥadīth.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2799 - al-Bukhari
هذا غير محفوظ أي حديث معمر والصحيح ما رواه شعيب عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان
machine translationThis is not preserved (ghayr maḥfūẓ), that is, the ḥadīth of Maʿmar. The sound version is what Shuʿayb narrated from al-Zuhrī, who said: "I was told, from Muḥammad b. Suwayd al-Thaqafī, that Ghaylān..."
in المستدرك على الصحيحين, p. 2799 - al-Bukhari
غير محفوظ
machine translationNot preserved (ghayr maḥfūẓ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2799 - al-Bukhari
هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة قال البخاري وإنما حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لترجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي رغال
machine translationThis ḥadīth is not preserved (ghayr maḥfūẓ). The sound version is what Shuʿayb b. Abī Ḥamzah and others narrated from al-Zuhrī, who said: "I was told, from Muḥammad b. Suwayd al-Thaqafī, that Ghaylān b. Salamah al-Thaqafī accepted Islam while he had ten wives." Al-Bukhārī said: The ḥadīth of al-Zuhrī is only from Sālim, from his father, that a man from Thaqīf divorced his wives, so ʿUmar said to him: "You will take your wives back, or I will stone your grave as the grave of Abū Righāl was stoned."
in المستدرك على الصحيحين, p. 2799
Show 2 more
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
والذي يؤدي إليه اجتهادي أن معمر بن راشد حدث به على الوجهين أرسله مرة ووصله مرة والدليل عليه أن الذين وصلوه عنه من أهل البصرة فقد أرسلوه أيضا والوصل أولى من الإرسال فإن الزيادة من الثقة مقبولة
in المستدرك على الصحيحين, p. 2799 - أبو زرعة الرازي
مرسل أصح من هذا
machine translationA mursal report is more sound (aṣaḥḥ) than this.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2799
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- He was reliable (thabt), devout (ʿābid) and virtuous (fāḍil); he resembled his father in conduct (hady) and demeanor (samt)d. 105 AH or 106 AH or 107 AH or 108 AH, and the correct one is the firstسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), excellent, except that there is some weakness in his narration from Thābit, al-Aʿmash, ʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Hishām b. ʿUrwah, and likewise in what he narrated in Basrad. at the beginning of 150 AH, or: 152 AH, or: 153 AH, or: 154 AH, 155 AHمَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةحدثنا
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), though at times he narrated unusual reports (aghraba)d. 192 AHالْفَضْلُ بْنُ مُوسَىثقة ثبت وربما أغربحدثنا
- مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْخَلَّالُحدثنا
- d. 311 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودٍ السَّعْدِيُّحدثنا
- أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّحدثني
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.