al-Mustadrak (al-Hakim) 2347
Maamar b. Rashid
Show the chain
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ الْفَقِيهُ بِالدَّامَغَانِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ قَالَا ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
«الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ» قَالَ الْأَعْمَشُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَكَرِهَ أَنْ يَنْتَفِعَ بِشَيْءٍ مِنْهُ «هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ» وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ لِإِجْمَاعِ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ عَلَى تَوْقِيفِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ وَأَنَا عَلَى أَصْلِي أَصَّلْتُهُ فِي قَبُولِ الزِّيَادَةِ مِنَ الثِّقَةِعلى شرط البخاري ومسلم
Translation
Chain of narrators
- Abū al-ʿAbbās Aḥmad b. Ziyād al-Faqīh Bi-al-Ddāmaghān
- Muḥammad b. Ayyūb
- Sulaymān b. Ḥarb
- Abū Bakr b. Isḥāq Anbaʾ Abū al-Muthanná
- Shaybān b. Farrūkh
- Abū ʿAwānah
- al-Aʿmash
- Abū Ṣāliḥ
- Abū Hurayrah
- al-Nabī ﷺ
✧ The pledge is milked and ridden. Al-A'mash said: I mentioned that to Ibrahim, and he disliked benefiting from any of it. "This is an authentic chain according to the condition of the two Shaykhs," but they did not record it due to the consensus of al-Thawri and Shu'ba on its being mawquf from al-A'mash. I, according to my principle, which I established regarding accepting additions from a trustworthy narrator, [accept it] according to the condition of al-Bukhari and Muslim.
Grades by grader
| al-Dhahabi | Sound Chain per Bukhārī and Muslim | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
رواه الثوري وهشيم ومحمد بن فضيل وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة وهو المحفوظ عن الأعمش
machine translationAl-Thawrī, Hushaym, Muḥammad b. Fuḍayl and Jarīr b. ʿAbd al-Ḥamīd narrated it from al-Aʿmash as a statement halted at Abū Hurayrah (mawqūf), and that is the preserved (maḥfūẓ) version from al-Aʿmash.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Dāraquṭnī
والموقوف أصح
machine translationAnd the mawqūf version is more sound (aṣaḥḥ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إسناده على شرط الشيخين
machine translationIts chain meets the criterion of the two Shaykhs (al-Bukhārī and Muslim).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش وأنا على أصلي أصلته في قبول الزيادة من الثقة
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360
Show 9 more
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
أعل بالوقف
machine translationHe considered it defective (muʿall) because of its being mawqūf.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Dāraquṭnī
رجح وقفه
machine translationHe held that it is more likely a statement of a Companion (mawqūf).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - al-Tirmidhi
جزم بوقفه
machine translationHe was definite that it is a statement of the Companion (mawqūf).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إسناده صحيح على شرط الشيخين
machine translationIts chain of transmission is authentic (ṣaḥīḥ) according to the criterion of the two Shaykhs (al-Bukhārī and Muslim).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Dāraquṭnī
الموقوف أصح
machine translationThe mawqūf version is more authentic (aṣaḥḥ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Abū Ḥatim al-Rāzī
رفعه مرة ثم ترك الرفع بعد
machine translationHe raised it once (marfūʿ) and then abandoned raising it afterwards.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Dāraquṭnī
رجح رواية من وقفه على من رفعه
machine translationHe preferred the narration of the one who made it mawqūf over that of the one who raised it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
رجح رواية من وقفه على من رفعه
machine translationHe preferred the narration of the one who made it mawqūf over that of the one who raised it.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2360
Other narrations of this report
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 101 AHأَبِي صَالِحٍثقة ثبتعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- trustworthy and meticulous (thiqah thabt), from the seventh generation (ṭabaqah)d. 175, or 176 AHأَبُو عَوَانَةَثقة ثبت ، من السابعةحدثنا
- Trustworthy (thiqah), an imam, a memorizer (ḥāfiẓ).d. 222 AH, 223 AH, or 224 AH, also said 227 AHسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍثقة إمام حافظحدثنا
- d. 294 AH, also said: 295 AHمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَحدثنا
- d. 278 AHأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ [١]بْنُ زِيَادٍ الْفَقِيهُ
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.