Dalil
العربية
Sirat Ibn Hisham

13. The Islam of Abu Bakr al-Siddiq ᴿᴬ and his standing

  1. Sirat Ibn Hisham 281No grade recorded

    ذِكْرُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الصَّحَابَةِ بِدَعْوَةِ أَبِي بَكْرٍ ؓ [ إسْلَامُ عُثْمَانَ وَالزَّبِيرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٍ وَطَلْحَةَ ] قَالَ: فَأَسْلَمَ بِدُعَائِهِ - فِيمَا بَلَغَنِي - عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ. بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَاسْمُ أَبِي وَقَّاصٍ مَالِكُ بْنُ أُهَيْبُ بْنُ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، فَجَاءَ بِهِمْ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ اسْتَجَابُوا لَهُ فَأَسْلَمُوا وَصَلَّوْا. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ، فِيمَا بَلَغَنِي: مَا دَعَوْتُ أَحَدًا إلَى الْإِسْلَامِ إلَّا كَانَتْ فِيهِ عِنْدَهُ كَبْوَةٌ، وَنَظَرٌ وَتَرَدُّدٌ، إلَّا مَا كَانَ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، مَا عَكَمَ عَنْهُ حِينَ ذَكَرْتُهُ لَهُ، وَمَا تَرَدَّدَ فِيهِ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ: بِدُعَائِهِ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ: عَكَمَ: تَلَبَّثَ، قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ: وَانْصَاعَ وَثَّابٌ بِهَا وَمَا عَكَمَ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَكَانَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ الثَّمَانِيَةُ الَّذِينَ سَبَقُوا النَّاسَ بِالْإِسْلَامِ، فَصَلَّوْا وَصَدَّقُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِمَا جَاءَهُ مِنْ اللَّهِ.

    ✧ Mention of those Companions who became Muslim through the call of Abu Bakr ؓ [The Islam of ʿUthmān, al-Zubayr, ʿAbd al-Raḥmān, Saʿd, and Ṭalḥah] He said: Through his call—according to what has reached me—ʿUthmān b. ʿAffān b. Abī al-ʿĀṣ b. Umayyah b. ʿAbd Shams b. ʿAbd Manāf b. Quṣayy b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy b. Ghālib, al-Zubayr b. al-ʿAwwām b. Khuwaylid b. Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā b. Quṣayy b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf b. ʿAbd ʿAwf b. ʿAbd b. al-Ḥārith b. Zuhrah b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy, Saʿd b. Abī Waqqāṣ—and the name of Abū Waqqāṣ is Mālik b. Uhayb b. ʿAbd Manāf b. Zuhrah b. Murrah b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy—and Ṭalḥah b. ʿUbayd Allāh b. ʿUthmān b. ʿAmr b. Kaʿb b. Saʿd b. Taym b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy became Muslim. He brought them to the Messenger of God ﷺ when they responded to him, and they became Muslim and prayed. The Messenger of God ﷺ used to say, according to what has reached me: I have not called anyone to Islam but that there was some hesitation, consideration, and wavering in him, except what was from Abū Bakr b. Abī Quḥāfah: he did not linger when I mentioned it to him, and he did not waver in it. Ibn Hishām said: His saying “through his call” is from other than Ibn Isḥāq. Ibn Hishām said: His saying “ʿakama” means “he lingered.” Ruʾbah b. al-ʿAjjāj said: “And he turned away, leaping with it, and did not linger.” Ibn Isḥāq said: These eight individuals were those who preceded the people to Islam: they prayed and believed the Messenger of God ﷺ in what came to him from God.

  2. Sirat Ibn Hisham 282No grade recorded

    [ إسْلَامُ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَبِي سَلَمَةَ، وَالْأَرْقَمِ، وَأَبْنَاءِ مَظْعُونٍ، وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ، وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَامْرَأَتِهِ، وَأَسْمَاءَ، وَعَائِشَةَ، وَخَبَّابٍ ] ثُمَّ أَسْلَمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَاسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أُهَيْبِ بْنِ ضَبَّةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ. وَأَبُو سَلَمَةُ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَالْأَرْقَمُ بْنُ أَبِي الْأَرْقَمِ. وَاسْمُ أَبِي الْأَرْقَمِ عَبْدُ مَنَافِ بْنِ أَسَدٍ - وَكَانَ أَسَدٌ يُكَنَّى أَبَا جُنْدُبِ - بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحَ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَأَخَوَاهُ قَدَامَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنَا مَظْعُونِ بْنِ حَبِيبٍ. وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنُ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رِيَاحِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ؛ وَامْرَأَتُهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رِيَاحِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، أُخْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. وَأَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ. وَعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، وَهِيَ يَوْمئِذٍ صَغِيرَةٌ. وَخَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، وَيُقَالُ: هُوَ مِنْ خُزَاعَةَ

    ✧ [The Islam of Abu ʿUbaydah, Abu Salamah, al-Arqam, the sons of Maẓʿūn, ʿUbaydah b. al-Ḥārith, Saʿīd b. Zayd and his wife, Asmāʾ, ʿĀʾishah, and Khabbāb] Then became Muslim Abū ʿUbaydah b. al-Jarrāḥ—his name being ʿĀmir b. ʿAbd Allāh b. al-Jarrāḥ b. Hilāl b. Uhayb b. Ḍabbah b. al-Ḥārith b. Fihr—and Abū Salamah—his name being ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Asad b. Hilāl b. ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. Makhzūm b. Yaqaẓah b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy—and al-Arqam b. Abī al-Arqam—the name of Abū al-Arqam being ʿAbd Manāf b. Asad, Asad being given the kunyah Abū Jundub—b. ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. Makhzūm b. Yaqaẓah b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy—and ʿUthmān b. Maẓʿūn b. Ḥabīb b. Wahb b. Ḥudhāfah b. Jumaḥ b. ʿAmr b. Huṣayṣ b. Kaʿb b. Luʾayy—and his two brothers Qudāmah and ʿAbd Allāh, the two sons of Maẓʿūn b. Ḥabīb—and ʿUbaydah b. al-Ḥārith b. al-Muṭṭalib b. ʿAbd Manāf b. Quṣayy b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy—and Saʿīd b. Zayd b. ʿAmr b. Nufayl b. ʿAbd al-ʿUzzā b. ʿAbd Allāh b. Qurṭ b. Riyāḥ b. Razāḥ b. ʿAdī b. Kaʿb b. Luʾayy—and his wife Fāṭimah bt. al-Khaṭṭāb b. Nufayl b. ʿAbd al-ʿUzzā b. ʿAbd Allāh b. Qurṭ b. Riyāḥ b. Razāḥ b. ʿAdī b. Kaʿb b. Luʾayy, the sister of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb—and Asmāʾ bt. Abī Bakr—and ʿĀʾishah bt. Abī Bakr, she being at that time a little girl—and Khabbāb b. al-Aratt, an ally of the Banū Zuhrah. Ibn Hishām said: Khabbāb b. al-Aratt is from the Banū Tamīm, and it is said: he is from Khuzāʿah.

  3. Sirat Ibn Hisham 283No grade recorded

    [ إسْلَامُ عُمَيْرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ الْقَارِّيِّ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَعُمَيْرُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، أَخُو سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ شَمْخِ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ صَاهِلَةَ بْنِ كَاهِلِ. بْنِ الْحَارِثِ بْنِ تَمِيمِ بْنِ سَعْدِ بْنِ هُذَيْلٍ وَمَسْعُودُ بْنُ الْقَارِّيِّ، وَهُوَ مَسْعُودُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ حَمَالَةَ بْنِ غَالِبِ بْنِ مُحَلِّمِ بْنِ عَائِذَةَ بْنِ سُبَيْعِ بْنِ الْهُونِ بْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ الْقَارَّةِ. [ شَيْءٌ عَنْ الْقَارَّةِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَالْقَارَّةُ: لَقَبٌ ( لَهُمْ ) وَلَهُمْ يُقَالُ: قَدْ أَنْصَفَ الْقَارَّةَ مَنْ رَامَاهَا وَكَانُوا قَوْمًا رُمَاةً

    ✧ [The Islam of ʿUmayr and Ibn Masʿūd and Ibn al-Qāriyy] Ibn Isḥāq said: And ʿUmayr b. Abī Waqqāṣ, the brother of Saʿd b. Abī Waqqāṣ. And ʿAbd Allāh b. Masʿūd b. al-Ḥārith b. Shamkh b. Makhzūm b. Ṣāhilah b. Kāhil b. al-Ḥārith b. Tamīm b. Saʿd b. Hudhayl. And Masʿūd b. al-Qāriyy, who is Masʿūd b. Rabīʿah b. ʿAmr b. Saʿd b. ʿAbd al-ʿUzzā b. Ḥamālah b. Ghālib b. Muḥallim b. ʿĀʾidhah b. Subayʿ b. al-Hūn b. Khuzaymah, of al-Qārah. [Something about al-Qārah] Ibn Hishām said: Al-Qārah is a nickname (for them). Of them it is said: 'He who shoots at al-Qārah has treated them justly. They were a people of archers.'

  4. Sirat Ibn Hisham 284No grade recorded

    [ إسْلَامُ سَلِيطٍ وَأَخِيهِ، وَعَيَّاشٍ وَامْرَأَتِهِ، وَخُنَيْسٍ، وَعَامِرٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَسَلِيطُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ( حِسْلِ بْنِ ) عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ: ( وَأَخُوهُ حَاطِبُ بْنُ عَمْرٍو ) وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَامْرَأَتُهُ أَسَمَاءُ بِنْتُ سَلَامَةَ بْنِ مُخَرَّبَةِ التَّمِيمِيَّةُ. وَخُنَيْسُ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ، مِنْ عَنْزِ بْنِ وَائِلٍ، حَلِيفُ آلِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: عَنْزُ بْنُ وَائِلِ أَخُو بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، مِنْ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ

    ✧ [The Islam of Salīṭ and his brother, and ʿAyyāsh and his wife, and Khunays, and ʿĀmir] Ibn Isḥāq said: Salīṭ b. ʿAmr b. ʿAbd Shams b. ʿAbd Wudd b. Naṣr b. Mālik b. (Ḥisl b.) ʿĀmir b. Luʾayy b. Ghālib b. Fihr: (and his brother Ḥāṭib b. ʿAmr) and ʿAyyāsh b. Abī Rabīʿa b. al-Mughīra b. ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. Makhzūm b. Yaqaẓa b. Murra b. Kaʿb b. Luʾayy, and his wife Asmāʾ bt. Salāma b. Mukharraba al-Tamīmiyya. And Khunays b. Ḥudhāfa b. ʿAdī b. Saʿd b. Sahm b. ʿAmr b. Huṣayṣ b. Kaʿb b. Luʾayy. And ʿĀmir b. Rabīʿa, from ʿAnz b. Wāʾil, confederate of the family of al-Khaṭṭāb b. Nufayl b. ʿAbd al-ʿUzzā. Ibn Hishām said: ʿAnz b. Wāʾil is the brother of Bakr b. Wāʾil, from Rabīʿa b. Nizār.

  5. Sirat Ibn Hisham 285No grade recorded

    [ إسْلَامُ ابْنَيْ جَحْشٍ، وَجَعْفَرٍ وَامْرَأَتِهِ، وَأَوْلَادِ الْحَارِثِ وَنِسَائِهِمْ، وَالسَّائِبِ، وَالْمُطَّلِبِ وَامْرَأَتِهِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ بْنِ يَعْمُرَ بْنِ صَبِرَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَبِيرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ دُودَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ. وَأَخُوهُ أَبُو أَحَمْدَ بْنُ جَحْشٍ، حَلِيفَا بَنِي أُمِّيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ. وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؛ وَامْرَأَتُهُ أَسَمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ قُحَافَةَ، مِنْ خَثْعَمَ: وَحَاطِبُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحَ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ؛ وَامْرَأَتُهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُجَلَّلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ وَأَخُوهُ حَطَّابُ بْنُ الْحَارِثِ؛ وَامْرَأَتُهُ فُكَيْهَةُ بِنْتُ يَسَارٍ. وَمَعْمَرُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحَ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَالسَّائِبُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبٍ. وَالْمُطَّلَبُ بْنُ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَامْرَأَتُهُ: رَمْلَةُ بِنْتُ أَبِي عَوْفِ بْنِ صُبَيْرَةَ بْنِ سَعِيدِ ( بْنِ سَعْدِ ) بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَالنَّحَّامُ، وَاسْمُهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسِيدٍ، أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ

    ✧ [The Islam of the two sons of Jaḥsh, and of Jaʿfar and his wife, and of the sons of al-Ḥārith and their wives, and of al-Sāʾib, and of al-Muṭṭalib and his wife] Ibn Isḥāq said: And ʿAbd Allāh b. Jaḥsh b. Riʾāb b. Yaʿmur b. Ṣabirah b. Murrah b. Kabīr b. Ghanm b. Dūdān b. Asad b. Khuzaymah; and his brother Abū Aḥmad b. Jaḥsh, the two confederates of the Banū Umayyah b. ʿAbd Shams; and Jaʿfar b. Abī Ṭālib, and his wife Asmāʾ bt. ʿUmays b. al-Nuʿmān b. Kaʿb b. Mālik b. Quḥāfah, of Khathʿam; and Ḥāṭib b. al-Ḥārith b. Maʿmar b. Ḥabīb b. Wahb b. Ḥudhāfah b. Jumaḥ b. ʿAmr b. Huṣayṣ b. Kaʿb b. Luʾayy, and his wife Fāṭimah bt. al-Mujallal b. ʿAbd Allāh b. Abī Qays b. ʿAbd Wudd b. Naṣr b. Mālik b. Ḥisl b. ʿĀmir b. Luʾayy b. Ghālib b. Fihr; and his brother Ḥaṭṭāb b. al-Ḥārith, and his wife Fukayhah bt. Yasār; and Maʿmar b. al-Ḥārith b. Maʿmar b. Ḥabīb b. Wahb b. Ḥudhāfah b. Jumaḥ b. ʿAmr b. Huṣayṣ b. Kaʿb b. Luʾayy; and al-Sāʾib b. ʿUthmān b. Maẓʿūn b. Ḥabīb b. Wahb; and al-Muṭṭalib b. Azhar b. ʿAbd ʿAwf b. ʿAbd b. al-Ḥārith b. Zuhrah b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy, and his wife Ramlah bt. Abī ʿAwf b. Ṣubayrah b. Saʿīd b. Saʿd b. Sahm b. ʿAmr b. Huṣayṣ b. Kaʿb b. Luʾayy; and al-Naḥḥām, whose name is Nuʿaym b. ʿAbd Allāh b. Asīd, the brother of the Banū ʿAdī b. Kaʿb b. Luʾayy.

  6. Sirat Ibn Hisham 286No grade recorded

    [ إسْلَامُ نُعَيْمٍ وَنَسَبُهُ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: هُوَ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَوِيجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ النَّحَّامَ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ نَحْمَهُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: نَحْمُهُ: صَوْتُهُ. ( وَنَحْمُهُ ): حِسُّهُ. [ إسْلَامُ عَامِرِ بْنِ فَهَيْرَةَ وَنَسَبُهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؓ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مُوَلَّدٌ مِنْ مُوَلَّدِي الْأَسْدِ، أَسْوَدُ اشْتَرَاهُ أَبُو بَكْرٍ ؓ مِنْهُمْ. [ إسْلَامُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ وَامْرَأَتُهُ أَمِينَةُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ؛ وَامْرَأَتُهُ أَمِينَةُ بِنْتُ خَلَفِ بْنِ أَسَعْدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ بَيَاضَةَ بْنِ سُبَيْعِ بْنِ جُعْثُمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُلَيْحِ بْنِ عَمْرٍو، مِنْ خُزَاعَةَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: هُمَيْنَةُ بِنْتُ خَلَفٍ

    ✧ [The Islam of Nuʿaym and his lineage] Ibn Hishām said: He is Nuʿaym b. ʿAbd Allāh b. Usayd b. ʿAbd ʿAwf b. ʿUbayd b. ʿAwīj b. ʿAdī b. Kaʿb b. Luʾayy. He was called al-Naḥḥām because the Messenger of God ﷺ said, "I have indeed heard his naḥm in Paradise." Ibn Hishām said: His naḥm is his voice. (And his naḥm) is his sound. [The Islam of ʿĀmir b. Fuhayrah and his lineage] Ibn Isḥāq said: And ʿĀmir b. Fuhayrah, the mawlā of Abū Bakr al-Ṣiddīq ؓ. Ibn Hishām said: ʿĀmir b. Fuhayrah was a muwallad of the muwalladūn of al-Asad, a black man whom Abū Bakr ؓ purchased from them. [The Islam of Khālid b. Saʿīd and his wife Amīnah] Ibn Isḥāq said: And Khālid b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ b. Umayyah b. ʿAbd Shams b. ʿAbd Manāf b. Quṣayy b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy; and his wife Amīnah bt. Khalaf b. Asʿad b. ʿĀmir b. Bayāḍah b. Subayʿ b. Juʿthumah b. Saʿd b. Mulayḥ b. ʿAmr, of Khuzāʿah. Ibn Hishām said: It is also said: Humaynah bt. Khalaf.

  7. Sirat Ibn Hisham 287No grade recorded

    [ إسْلَامُ حَاطِبٍ وَأَبِي حُذَيْفَةَ وَإِسْلَامُ وَاقِدٍ، وَشَيْءٌ عَنْهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَاطِبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسِبْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ وَأَبُو حُذَيْفَةَ، وَاسْمُهُ مُهَشَّمٌ - فِيمَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ - بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ. وَوَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِبْنِ عَرِينَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ، حَلِيفُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: جَاءَتْ بِهِ بَاهِلَةُ، فَبَاعُوهُ مِنْ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ، فَتَبَنَّاهُ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ قَالَ: أَنَا وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فِيمَا قَالَ أَبُو عَمْرٍو الْمَدَنِيُّ. [ إسْلَامُ بَنِي الْبَكِيرِ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَخَالِدٌ وَعَامِرٌ وَعَاقِلٌ وَإِيَاسٌ بَنُو الْبَكِيرِ ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ نَاشِبِ بْنِ غَيْرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةِ بْنِ كِنَانَةِ حَلْفَاءُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ. وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، حَلِيفُ بَنِي مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ عَنْسِيٌّ مِنْ مَذْحِجَ

    ✧ [The Islam of Ḥāṭib and Abū Ḥudhayfah, and the Islam of Wāqid, and something about him] Ibn Isḥāq said: And Ḥāṭib b. ʿAmr b. ʿAbd Shams b. ʿAbd Wudd b. Naṣr b. Mālik b. Ḥisl b. ʿĀmir b. Luʾayy b. Ghālib b. Fihr, and Abū Ḥudhayfah, whose name was Muhashshim — according to what Ibn Hishām said — b. ʿUtbah b. Rabīʿah b. ʿAbd Shams b. ʿAbd Manāf b. Quṣayy b. Kilāb b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy. And Wāqid b. ʿAbd Allāh b. ʿAbd Manāf b. ʿArīn b. Thaʿlabah b. Yarbūʿ b. Ḥanẓalah b. Mālik b. Zayd Manāt b. Tamīm, an ally of the Banū ʿAdī b. Kaʿb. Ibn Hishām said: Bāhilah brought him, and they sold him to al-Khaṭṭāb b. Nufayl, who adopted him. But when God Almighty revealed: "Call them by their fathers' names," he said: "I am Wāqid b. ʿAbd Allāh," according to what Abū ʿAmr al-Madanī said. [The Islam of the Banū al-Bukayr, and ʿAmmār b. Yāsir] Ibn Isḥāq said: And Khālid, ʿĀmir, ʿĀqil, and Iyās, the sons of al-Bukayr b. ʿAbd Yālīl b. Nāshib b. Ghayrah b. Saʿd b. Layth b. Bakr b. ʿAbd Manāt b. Kinānah, allies of the Banū ʿAdī b. Kaʿb. And ʿAmmār b. Yāsir, an ally of the Banū Makhzūm b. Yaqaẓah. Ibn Hishām said: ʿAmmār b. Yāsir was an ʿAnsī from Madhḥij.

  8. Sirat Ibn Hisham 288No grade recorded

    [ إسْلَامُ صُهَيْبٍ وَنَسَبُهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَصُهَيْبُ بْنُ سِنَانٍ، أَحَدُ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ، حَلِيفُ بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: النَّمِرُ بْنُ قَاسِطِ بْنِ هِنْبٍ بْنِ أَفْصَى بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ، وَيُقَالُ: أَفْصَى بْنُ دُعْمِيِّ بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدٍ، وَيُقَالُ: صُهَيْبٌ: مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمٍ، وَيُقَالُ: إنَّهُ رُومِيٌّ. فَقَالَ بَعْضُ مَنْ ذَكَرَ أَنَّهُ مِنْ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ، إنَّمَا كَانَ أَسِيرًا فِي أَرْضِ الرُّومِ، فَاشْتُرِيَ مِنْهُمْ. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: صُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ

    ✧ [The Islam of Suhayb and his lineage] Ibn Ishaq said: Suhayb b. Sinan, one of the Namir b. Qasit, an ally of Banu Taym b. Murrah. Ibn Hisham said: Al-Namir b. Qasit b. Hinb b. Afsa b. Jadilah b. Asad b. Rabi'ah b. Nizar. It is also said: Afsa b. Du'mi b. Jadilah b. Asad. It is also said: Suhayb was a client of 'Abd Allah b. Jud'an b. 'Amr b. Ka'b b. Sa'd b. Taym. It is also said that he was a Byzantine (Rumi). Some of those who mentioned that he was of the Namir b. Qasit said: He was only a captive in the land of the Byzantines, and was bought from them. It is mentioned in the hadith from the Prophet ﷺ: "Suhayb is the forerunner of the Byzantines."

  9. Sirat Ibn Hisham 280No grade recorded

    إسْلَامُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؓ وَشَأْنُهُ [ نَسَبُهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ، وَاسْمُهُ عَتِيقٌ، وَاسْمُ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَاسْمُ أَبِي بَكْرٍ: عَبْدُ اللَّهِ، وَعَتِيقٌ: لَقَبٌ لِحَسَنٍ وَجْهُهُ وَعِتْقُهُ [ إِسْلَامُهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ ؓ: أَظْهَرَ إسْلَامَهُ، وَدَعَا إلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ. [ مَنْزِلَتُهُ فِي قُرَيْشٍ وَدَعْوَتُهُ لِلْإِسْلَامِ ] وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مَأْلَفًا لِقَوْمِهِ، مُحَبَّبًا سَهْلًا، وَكَانَ أَنْسَبَ قُرَيْشٍ لِقُرَيْشٍ، وَأَعْلَمَ قُرَيْشٍ بِهَا، وَبِمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ؛ وَكَانَ رَجُلًا تَاجِرًا، ذَا خُلُقٍ وَمَعْرُوفٍ، وَكَانَ رِجَالُ قَوْمِهِ يَأْتُونَهُ وَيَأْلَفُونَهُ لِغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الْأَمْرِ، لِعِلْمِهِ وَتِجَارَتِهِ وَحُسْنِ مُجَالَسَتِهِ، فَجَعَلَ يَدْعُو إلَى اللَّهِ وَإِلَى الْإِسْلَامِ مَنْ وَثِقَ بِهِ مِنْ قَوْمِهِ، مِمَّنْ يَغْشَاهُ وَيَجْلِسُ إلَيْهِ.

    ✧ The Islam of Abu Bakr al-Siddiq ؓ and his account [his lineage] Ibn Ishaq said: Then Abu Bakr b. Abi Quhafah accepted Islam. His name was ʿAtiq, and the name of Abu Quhafah was ʿUthman b. ʿAmir b. ʿAmr b. Kaʿb b. Saʿd b. Taym b. Murrah b. Kaʿb b. Luʾayy b. Ghalib b. Fihr. Ibn Hisham said: Abu Bakr’s name was ʿAbd Allah, and ʿAtiq was a nickname because of his handsome face and his noble lineage. [His Islam] Ibn Ishaq said: When Abu Bakr ؓ accepted Islam, he made his Islam public and called to Allah and to His Messenger. [His position among Quraysh and his call to Islam] Abu Bakr was a man beloved by his people, amiable and easy-going. He was the most knowledgeable of Quraysh about their genealogies and the most learned among them about what was in them of good and evil. He was a merchant, a man of good character and kindness. The men of his people used to come to him and seek his company for more than one reason, because of his knowledge, his trade, and his good conversation. So he began calling to Allah and to Islam those of his people whom he trusted, among those who visited him and sat with him.