MajelisNoteDalilدليل

Sunan ad-Darimi 692

✧ Prohibition of facing the Qibla while defecating or urinating

Show the chain

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

«إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا» قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ عِنْدَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

Translation

Chain of narrators
  1. Abū Nuʿaym
  2. Ibn ʿUyaynah
  3. al-Zuhrī
  4. ʿAṭāʾ b. Yazīd
  5. Abū Ayyūb
  6. al-Nabī ﷺ

✧ When you go to relieve yourselves, do not face the qiblah with feces or urine, and do not turn your backs to it." He said: Then Abu Ayyub said: "We came to Syria and found latrines built facing the qiblah, so we would turn aside and seek Allah's forgiveness."

Notes

  • قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ «وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ شِبْهُ الْمَتْرُوكِ»

Grades by grader

Ḥasan Salīm Asad al-DārānīSound Chainhadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • الدارمي

    هذا أصح من حديث عبد الكريم

    in مسند الدارمي, p. 689
  • Dāraquṭnī

    يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر والنعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول ابن عيينة ومن تابعه

    machine translationAl-Zuhrī narrates it, and there is disagreement about him. Ibn ʿUyaynah, Yūnus b. Yazīd, Ibn Abī Dhiʾb, the nephew of al-Zuhrī, Maʿmar, al-Nuʿmān b. Rāshid, Sulaymān b. Kathīr, ʿAbd al-Raḥmān b. Isḥāq, Abū Saʿīd al-Khuldī, Muḥammad b. Abī Ḥafṣah, Yazīd b. Abī Ḥabīb and others narrated it from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ b. Yazīd, from Abū Ayyūb. There is disagreement about ʿUqayl b. Khālid: Salāmah b. Rawḥ and Rishdīn b. Saʿd narrated it from ʿUqayl, from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ b. Yazīd, from Abū Ayyūb. But al-Layth narrated it from ʿUqayl, from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ, from Ubayy b. Kaʿb, and the correct version is from Abū Ayyūb. Ibrāhīm b. Saʿd narrated it from al-Zuhrī, from ʿAbd al-Raḥmān b. Yazīd b. Jāriyah al-Anṣārī, from Abū Ayyūb. It is also said, from Ibrāhīm b. Saʿd, from al-Zuhrī, from a man, from Abū Ayyūb. Ayyūb al-Sakhtiyānī narrated it from al-Zuhrī, from two men whom he did not name, from Abū Ayyūb. Nāfiʿ b. ʿUmar al-Jumaḥī narrated it as a mursal report from al-Zuhrī, from the Prophet ﷺ. The correct statement is that of Ibn ʿUyaynah and those who followed him.

    in مسند الدارمي, p. 689

Other narrations of this report

Narrators

  1. One of the senior Companions.d. 50 AH. Or: 52 AH. Or: 55 AH, also said: 51 AH.
    أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّمن كبار الصحابة.
    عن
  2. trustworthy (thiqah)d. 105 AH, or 107 AH
    عَطَاءِ بْنِ زَيْدٍثقة
    عن
  3. The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AH
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an imam and a proof (ḥujjah), except that his memory changed towards the end of his life; he sometimes practiced concealment (tadlīs), but only from trustworthy narrators.d. 197 AH or 198 AH
    ابْنُ عُيَيْنَةَثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
    حدثنا
  5. trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 218 AH, 219 AH
    أَبُو نُعَيْمٍثقة ثبت
    أخبرنا
  6. trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil), meticulous (mutqin)d. 254 AH, or 255 AH, also said: 250 AH
    الدارميثقة ، فاضل ، متقن

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us