Sunan al-Daraqutni 897

✧ Iqamah and the differing narrations concerning it

Show the chain

حَدَّثَنَا ابْنُ خَلَّادٍ نا الْمَعْمَرِيُّ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

Translation

Chain of narrators

✧ Muhammad b. `Isa b. Sumay` narrated to us with his chain of narration the like of it.

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

Dāraquṭnī
يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله حميد عن الحسن مرسلا وليس هو كذلك لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات وقد رواه عن حميد الطويل عن ميمون بن سياه عن أنس قوله غير مرفوع وهو الصواب
machine translationʿAbdullāh b. al-Mubārak, Yaḥyā b. Ayyūb al-Miṣrī and Muḥammad b. ʿĪsā b. Sumayʿ narrate it from Ḥumayd, from Anas. ʿAlī b. al-Madīnī, when this hadith was mentioned to him from Ibn al-Mubārak, from Ḥumayd, from Anas, said: "I fear it is an error; perhaps it is from Ḥumayd, from al-Ḥasan, as a mursal report." But it is not so, because Muʿādh b. Muʿādh al-ʿAnbarī is among the most reliable (athbāt), and he narrated it from Ḥumayd al-Ṭawīl, from Maymūn b. Siyāh, from Anas as his own statement, not raised to the Prophet (ghayr marfūʿ), and that is the correct version.
in سنن الدارقطني, p. 896

Sunan ad-Daruquthni 893أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَصَلُّوا صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلُ
Sunan ad-Daruquthni 894عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Sunan ad-Daruquthni 895عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Sunan ad-Daruquthni 896عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

Anas b. Mālik
a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AH
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهور
عن
Ḥumayd
Trustworthy (thiqah), a concealer of defects in transmission (mudallis); Zāʾidah faulted him for involving himself in some of the affairs of the rulers.d. at the beginning of Abū Jaʿfar's caliphate, the year 140 AH, or 142 AH, or 143 AH.
حميد الطويلثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.
عن
Muḥammad b. ʿĪsá b. Samīʿ
Truthful (ṣadūq), errs, practises concealment (tadlīs), and accused of Qadarismd. 204 AH, or 206 AH
محمد بن عيسى بن القاسم مولى معاوية بن أبي سفيانصدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر
حدثنا
Hishām b. ʿAmmār
Truthful (ṣadūq), a Quran reciter (muqriʾ); in old age he began to accept prompting (talqīn), so his earlier hadith are sounderd. 244 AH, or: 245 AH, or: 246 AH
هشام بن عمارصدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح
حدثنا
Al-Ḥasan b. ʿAlī b. Shabīb
d. 295 AH
الحسن بن علي بن شبيب المعمري
حدثنا
Ibn Khallād
ابن خلاد
حدثنا
al-Dāraquṭnī
d. 385 AH
الدارقطني

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.