Sunan al-Daraqutni 4153
✧ On Dedicating Jointly Owned Property
Show the chain
نا أَبُو بَكْرٍ نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
بسند حسن
machine translationWith a good (ḥasan) chain of transmission.
in سنن الدارقطني, p. 4156 - ابن الملقن
إسناد جيد
machine translationA good (jayyid) chain of transmission.
in سنن الدارقطني, p. 4156 - Shafiʿī
جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد
machine translationAl-Shāfiʿī inclined in al-Umm to the view that this text is mass-transmitted (mutawātir), and said: "We found the people of legal rulings, and those of the people of knowledge of the military expeditions (maghāzī) among Quraysh and others whom we have memorized from, not disagreeing that the Prophet ﷺ said in the year of the Conquest: 'There is no bequest for an heir.' And they transmit it from those of the people of knowledge whom they met and from whom they memorized it. So it is a transmission of the many from the many, and it is stronger than the transmission of a single person."
in سنن الدارقطني, p. 4156 - محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني
نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا
machine translationAl-Fakhr al-Rāzī disputed that this hadith is mass-transmitted (mutawātir).
in سنن الدارقطني, p. 4156
Show 2 more
- ابن عدي
هذا حديث غريب من هذا الطريق
in سنن الدارقطني, p. 4156 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا
machine translationThe chain of each of them is not free of criticism, but their totality indicates that the hadith has a basis.
in سنن الدارقطني, p. 4156
Other narrations of this report
Narrators
- One of the Companions who narrated most prolifically (mukthirūn).d. 65 AH, or 67 AH, or 68 AH, also said: 69 AH, also said: 70 AH; also said: 73 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابةعن
- trustworthy (thiqah), jurist (faqīh), virtuous (fāḍil)d. 100 AH, or: 101 AH, or: 103 AH, or: 104 AH, or: 105 AH, or: 106 AH, or after: 110 AHأَبِيهِثقة فقيه فاضلعن
- trustworthy (thiqah), virtuous (fāḍil), devout (ʿābid)d. 131 AH, or 132 AHابْنِ طَاوُسٍثقة ، فاضل ، عابدعن
- Truthful (ṣadūq), errs when narrating from memoryd. Muḥammad b. Muthannā said: 170 AH, al-Ḥākim said: 177 AH, Ibn Ḥajar said: before 190 AHمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍصدوق يخطئ من حفظهحدثنا
- d. between 201 AH, and: 210 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ رَبِيعَةَحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. Ibn Ḥibbān said: after 265 AH, Ibn Mandah said: 271 AHيُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍثقة حافظحدثنا
- d. 324 AHأَبُو بَكْرٍحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Read them on Hadith Unlocked