Musnad al-Bazzar 9992
✧ Muhammad b. Sirin from Abu Hurayra
" ربط="5183" نوع="رواة_الحديث">قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ. وَأَمَّا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ هَذَا، فَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنَ ابْنِ
Translation
✧ " Linked="5183" type="Narrators of the Hadith">Qatada, from Muhammad b. Sirin, from Abu Hurayra, from the Prophet ﷺ with something similar. This hadith was narrated by Ibn Wahb, from 'Amr b. al-Harith. As for the hadith of Yahya b. Ayyub, from 'Amr b. al-Harith, we have not heard it except from Ibn
Grades by grader
No grade is recorded for this wording.
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
in مسند البزار, p. 9992
Other narrations of this report
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. 57 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّصحابيعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 110 AHمحمد بن سيرينثقة ثبتعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 117 AHقتادة بن دعامةثقة ثبتعن
- عنtrustworthy (thiqah)d. 147 AH
- عنtruthful (ṣadūq)d. 163 AH
- ناtrustworthy (thiqah)d. 181 AH
- ناtrustworthy (thiqah)d. 210 AH
- ناd. 266 AH
- d. 291 AH
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.