al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 7990
✧ What Was Said About the Beginning of Fasting Until It Was Abrogated by the Obligation of Fasting the Month of Ramadan
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؓ، قَالَ:
أُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَأَمَّا حَوْلُ الصِّيَامِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَامَ بَعْدَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَصَامَ عَاشُورَاءَ، فَصَامَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا؛ شَهْرَ رَبِيعٍ إِلَى شَهْرِ رَبِيعٍ إِلَى رَمَضَانَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَضَ عَلَيْهِ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
هذا الحديث مشهور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى لكنه لم يسمع من معاذ
machine translationThis hadith is well known from ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, but he did not hear from Muʿādh.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7990 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7990 - ابن الملقن
رواية منقطعة فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ
machine translationA disconnected (munqaṭiʿ) narration, for ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā did not hear from Muʿādh.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 7990
Narrators
- well-known, among the notable Companionsd. 17 AH, or: 18 AHمُعَاذ بْن جَبَلمشهور ، من أعيان الصحابةعن
- trustworthy (thiqah)d. 82 AH, or 83 AH, also said: 71 AH, which is a mistakeعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىثقةعن
- Trustworthy (thiqah), devout; he did not practice concealment (tadlīs), and he was accused of Irjāʾd. 118 AH, also said: before itعَمْرُو بْنُ مُرَّةَثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاءحدثنا
- Truthful (ṣadūq); he became confused (ikhtalaṭa) before his death, and the rule is: whoever heard from him in Baghdad heard after the confusion.d. 160 AH, also said: 165 AHالْمَسْعُودِيُّصدوق ، اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاطحدثنا
- Truthful (ṣadūq), who sometimes made errors (wahm)d. 220 AH, or: 221 AHعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّصدوق ، ربما وهمحدثنا
- d. 293 AHعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّحدثنا
- d. 351 AHيَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِيأنبأ
- d. 420 AHأَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.