al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 4857
✧ The collective chapters on voluntary prayer and the night prayer of the month of Ramadan
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ:
الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيُومِ إِيمَاءً
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
كذا رواه عدي بن الفضل عن معمر مسندا ووقفه عبد الرزاق عن معمر ووقفه أيضا سفيان بن عيينة واختلف عنه ومحمد بن إسحاق عن الزهري
machine translationThus ʿAdī b. al-Faḍl narrated it from Maʿmar as connected (musnad), but ʿAbd al-Razzāq made it stopped (mawqūf) from Maʿmar. Sufyān b. ʿUyaynah also made it stopped, though there is disagreement about him, as also about Muḥammad b. Isḥāq from al-Zuhrī.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4857 - Abū Ḥatim al-Rāzī
الموقوف أصح
machine translationThe mawqūf version is more authentic (aṣaḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4857 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
الموقوف أصح
machine translationThe mawqūf version is more authentic (aṣaḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4857 - أبو بكر الأثرم
الموقوف أصح
machine translationThe mawqūf version is more authentic (aṣaḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4857
Show 3 more
- Dāraquṭnī
يرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن وائل والأوزاعي والزبيدي ومحمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق عن الزهري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن سوار عن الزهري فشك في رفعه واختلف عن يونس فرواه حرملة عن ابن وهب عن يونس مرفوعا وخالفه ابن أخي ابن وهب عن عمه عن يونس فوقفه وتابعه عثمان بن عمر عن يونس واختلف عن معمر فرفعه عدي بن الفضل عن معمر ووقفه حماد بن زيد وابن علية وعبد الأعلى وعبد الرزاق عنه واختلف عن ابن عيينة فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه
machine translationAl-Zuhrī narrates it, and there is disagreement about him over whether it is raised (marfūʿ). Bakr b. Wāʾil, al-Awzāʿī, al-Zubaydī, Muḥammad b. Abī Ḥafṣah, Sufyān b. Ḥusayn and Muḥammad b. Isḥāq narrated it from al-Zuhrī as raised to the Prophet ﷺ. Ashʿath b. Sawwār narrated it from al-Zuhrī and doubted whether it was raised. There is disagreement about Yūnus: Ḥarmalah narrated it from Ibn Wahb from Yūnus as raised, but the son of Ibn Wahb's brother contradicted him, from his uncle from Yūnus, and made it stopped (mawqūf), and ʿUthmān b. ʿUmar followed him from Yūnus. There is disagreement about Maʿmar: ʿAdī b. al-Faḍl raised it from Maʿmar, while Ḥammād b. Zayd, Ibn ʿUlayyah, ʿAbd al-Aʿlā and ʿAbd al-Razzāq made it stopped from him. There is disagreement about Ibn ʿUyaynah: Muḥammad b. Ḥassān al-Azraq raised it from him, while al-Ḥumaydī, Qutaybah and Saʿīd b. Manṣūr made it stopped. Those who made it stopped from Maʿmar are more reliable than those who raised it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4857 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
وقال البيهقي الأصح وقفه على أبي أيوب
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4857 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وغير واحد وقفه وهو الصواب
machine translationMore than one narrator reported it as a statement of the Companion (mawqūf), and that is the correct view.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4857
Other narrations of this report
Narrators
- One of the senior Companions.d. 50 AH. Or: 52 AH. Or: 55 AH, also said: 51 AH.أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّمن كبار الصحابة.عن
- trustworthy (thiqah)d. 105 AH, or 107 AHعَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّثقةعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), excellent, except that there is some weakness in his narration from Thābit, al-Aʿmash, ʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Hishām b. ʿUrwah, and likewise in what he narrated in Basrad. at the beginning of 150 AH, or: 152 AH, or: 153 AH, or: 154 AH, 155 AHمَعْمَرٍثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةعن
- memorizer (ḥāfiẓ), trustworthy and reliable (thiqah thabt), but he changed slightly at the end of his lifed. 165 AH, also said: 169 AHوُهَيْبٌالحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخرهحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 218 AH according to the correct view, or: 219 AHالْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍثقة ثبتحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. Ibn Abī Ḥātim and others said: 277 AH. Ibn Ḥibbān said: 280 AH or 281 AHيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَثقة حافظحدثنا
- d. 347 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِأنبأ
- d. 415 AHأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.