al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 4462
✧ The collective chapters on the times in which voluntary prayer is disapproved
Show the chain
أَنْبَأَ ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَغَيْرُهُ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ، ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَائِينِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ قَالَ:
رَآنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَالَ: مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ
Notes
- ﷺ.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Tirmidhi
ضعيف منقطع أو مرسل
machine translationWeak (ḍaʿīf), disconnected (munqaṭiʿ) or mursal.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
إن كان الضمير لعبد الله فهو مرسل لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد فيكون محمد بن إبراهيم قد توبع
machine translationIf the pronoun refers to ʿAbdullāh, then it is mursal, because he did not meet him; and if it refers to Saʿīd, then Muḥammad b. Ibrāhīm has been corroborated.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462 - محمد بن إسحاق ابن منده
غريب تفرد به أسد موصولا
machine translationStrange (gharīb); Asad was alone in transmitting it as a connected report (mawṣūl).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462 - al-Tirmidhi
إسناده ليس بمتصل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس
machine translationIts chain is not connected (muttaṣil): Muḥammad b. Ibrāhīm al-Taymī did not hear from Qays.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462
Show 5 more
- Ibn Daqīq al-ʿĪd
إسناده غير متصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس
machine translationIts chain is not connected; Muḥammad b. Ibrāhīm did not hear from Qays.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
لا يحل الاحتجاج به
machine translationIt is not permissible to use it as evidence.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462 - ابن الملقن
أعل بالانقطاع بين محمد بن إبراهيم التيمي وقيس
machine translationIt is flawed by a break in the chain (inqiṭāʿ) between Muḥammad b. Ibrāhīm al-Taymī and Qays.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462 - ابن الملقن
أعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعيد مختلف فيه وقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف وقال أبو حاتم مؤد قال وقد اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من خففها أي هالك ومنهم من شددها أي حسن الأداء قال والحديث من أصله مختلف فيه لا يقال فيه صحيح بل حسن
machine translationIt is faulted because of criticism of Saʿd b. Saʿīd, its narrator. Ibn al-Qaṭṭān said: Saʿd b. Saʿīd is disputed. Aḥmad b. Ḥanbal said of him: weak (ḍaʿīf), and Abū Ḥātim said: "muʾaddin" [unclear]. He said: there is disagreement over how this word is vocalised; some read it with a light second letter, meaning one who is ruined, and others with a doubled letter, meaning one who transmits well. He said: the hadith is disputed from its very origin; it is not called sound (ṣaḥīḥ), but rather fair (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
إسناد هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث وفيه انقطاع
machine translationThe chain of this hadith is weak (ḍaʿīf) according to the hadith scholars, and it contains a break (inqiṭāʿ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 4462
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. between 51 and 60 AHقَيْس بْن عَمْرو بْن سَهْل الْأَنْصَارِيصحابيعن
- Trustworthy (thiqah), with some unique narrations (afrād)d. 119 AH, or 120 AH, or 121 AHمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّثقة له أفرادعن
- truthful (ṣadūq), poor memory (sayyiʾ al-ḥifẓ)d. 141 AHسَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّصدوق سيء الحفظحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an imam and a proof (ḥujjah), except that his memory changed towards the end of his life; he sometimes practiced concealment (tadlīs), but only from trustworthy narrators.d. 197 AH or 198 AHسُفْيَانُثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتحدثنا
- trustworthy (thiqah), ḥāfiẓ, jurist, the most eminent of Ibn ʿUyaynah's studentsd. 219 AH, or 220 AHالْحُمَيْدِيُّثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينةحدثنا
- d. 288 AHبِشْرُ بْنُ مُوسَىحدثنا
- d. 362 AHأَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّأنبأ
- أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائينيأنبأ
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.