al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2828
✧ The comprehensive chapters on the description of the prayer
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ( قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ) أَبُو سَعِيدٍ: أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، قَالَا: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنْبَأَنَا مُسَدَّدٌ، أَنْبَأَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ، فَسَجَدَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ جَلَسَ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَمِرْفَقَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ عَقَدَ الْخِنْصَرَ وَالْبِنْصَرَ، ثُمَّ حَلَّقَ الْوُسْطَى بِالْإِبْهَامِ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن الملقن
مدار الحديث كله على عاصم بن كليب عن أبيه ورواه جماعة عن عاصم كما قال البيهقي وعاصم من فرسان مسلم والسنن قال أبو داود كان أفضل أهل الكوفة كان من العباد قال أحمد ولا بأس بحديثه وقال أبو حاتم الرازي صالح وقال ابن المديني لا يحتج به إذا انفرد
machine translationThe entire hadith revolves around ʿĀṣim b. Kulayb, from his father, and a group narrated it from ʿĀṣim, as al-Bayhaqī said. ʿĀṣim is among the men of Muslim and the Sunan. Abū Dāwūd said: He was the best of the people of Kufa, and was one of the devout worshippers. Aḥmad said: There is no harm in his hadith. Abū Ḥātim al-Rāzī said: He is upright (ṣāliḥ). Ibn al-Madīnī said: He is not to be used as proof when he is alone in narrating.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2828 - Mubarakpūri
ليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف
machine translationThere is no inconsistency (iḍṭirāb) in it; rather it is the preponderant report, in reply to the Ḥanafīs.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 2828
Other narrations of this report
Narrators
- Eminent Companion (ṣaḥābī jalīl)d. 44 AHوَائِلُ بْنُ حُجْرِ بْنِ سَعْدٍ الْحَضْرَمِيُّصحابي جليلعن
- truthful (ṣadūq), whoever mentioned him among the Companions erredd. between 81 and 90 AHأَبِيهِصدوق ، ووهم من ذكره في الصحابةعن
- truthful (ṣadūq)d. 137 AHعَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍصدوقحدثنا
- trustworthy (thiqah), firm (thabt).d. 179 AH, or 182 AH, also said: 183 AH.خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِثقة ثبت.أنبأ
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 228 AHمُسَدَّدٌثقة حافظأنبأنا
- d. 294 AH, also said: 295 AHمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَأنبأنا
- d. 340 AHأَبُو سَعِيدٍ : أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّأخبرني
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.