al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 21011
✧ Chapters on those whose testimony is acceptable and those whose testimony is not
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
" مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَرَسُولَهُ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
يرويه نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند فاتفق نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله بن سويد فرووه عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى واختلف عن أسامة بن زيد فرواه ابن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وخالفه ابن المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم
machine translationIt is narrated by Nāfiʿ, the freed slave of Ibn ʿUmar, ʿAbdullāh b. Saʿīd b. Abī Hind, Mūsā b. ʿAbdillāh b. Suwayd, and Usāmah b. Zayd al-Laythī, from Saʿīd b. Abī Hind. Nāfiʿ, ʿAbdullāh b. Saʿīd and Mūsā b. ʿAbdillāh b. Suwayd agreed, and they narrated it from Saʿīd b. Abī Hind, from Abū Mūsā. There is disagreement regarding Usāmah b. Zayd: Ibn Wahb narrated it from Usāmah, from Saʿīd b. Abī Hind, from Abū Mūsā. Ibn al-Mubārak differed with him and narrated it from Usāmah, from Saʿīd b. Abī Hind, from Abū Murrah, the freed slave of Umm Hāniʾ, from Abū Mūsā, and this is closer to being correct. And God knows best.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 21011 - Ibn ʿAbd al-Barr
أوقفه حماد على أبي موسى والذين رفعوه ثقات يجب قبول زيادتهم
machine translationḤammād made it a statement of Abū Mūsā (mawqūf), while those who traced it back to the Prophet (rafaʿūhu) are trustworthy (thiqāt), so their addition must be accepted.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 21011 - ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
machine translationThis hadith is authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 21011 - Ishbīlī
اختلف في إسناد هذا الحديث
machine translationThere is disagreement about the chain of transmission (isnād) of this hadith.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 21011
Show 1 more
- Ibn al-Qaṭṭān
إنما هو والله أعلم منقطع أعني رواية مالك وهو أن سعيد بن أبي هند وأبي موسى الأشعري فإن بينهما أبا مرة مولى بني عقيل
machine translationIt is, and God knows best, disconnected (munqaṭiʿ) — I mean the narration of Mālik — namely from Saʿīd b. Abī Hind from Abū Mūsā al-Ashʿarī, for between the two there is Abū Murrah, the freedman (mawlā) of Banū ʿUqayl.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 21011
Narrators
- a well-known Companiond. 42 AH, or 44 AH, or 50 AH, or 52 AH, or 53 AH, also said 49 AH, also said 51 AHأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّصحابي مشهورعن
- trustworthy (thiqah)d. 116 AH, also said: after itسَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. after 130 AHمُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَثقةعن
- The jurist (al-faqīh), the Imam of the Abode of Migration (Imām Dār al-Hijrah), the head of the proficient masters, and the foremost among the meticulous.d. 178 AH, or 179 AHمَالِكٌالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتينحدثنا
- Trustworthy (thiqah) in narrating from al-Layth, but they spoke critically about his hearing from Mālikd. 231 AH or 232 AHابْنُ بُكَيْرٍثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالكحدثنا
- trustworthy (thiqah), ḥāfiẓ, juristd. 290 AH, or 291 AHمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّثقة حافظ فقيهحدثنا
- d. 348 AHأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّيأنبأ
- d. 400 AH approximatelyأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.