al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1585
✧ Ghusl of the mustahadah who distinguishes when her menstruation ends
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتِ:
اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ، فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي ". قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تَقْعُدُ فِي مِرْكَنٍ لِأُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى إِنَّ حُمْرَةَ الدَّمِ لَتَعْلُو الْمَاءَ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
machine translationThe reports in which she was commanded to perform a ritual bath (ghusl) for every prayer are narrated through several routes, all of them weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1585 - Ibn ʿAbd al-Barr
اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب
machine translationThere is much disagreement among the narrators from al-Zuhrī regarding this hadith. At times he narrates it from ʿAmrah from ʿĀʾishah, at times from ʿUrwah from ʿĀʾishah, at times from ʿUrwah and ʿAmrah from ʿĀʾishah, and at times from ʿUrwah from Fāṭimah bint Abī Ḥubaysh. Most of the students of Ibn Shihāb say in it: from ʿUrwah and ʿAmrah from ʿĀʾishah, that Umm Ḥabībah bint Jaḥsh, the in-law of the Messenger of Allah ﷺ, who was married to ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, had irregular bleeding (istuḥīḍat). This is how they report it from Ibn Shihāb in this hadith: Umm Ḥabībah, without mentioning Fāṭimah bint Abī Ḥubaysh. The hadith of Ibn Shihāb on this subject is inconsistent (muḍṭarib).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1585 - Abū Daʾūd
ولم يذكر هذا الكلام أحد من أصحاب الزهري غير الأوزاعي
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1585 - Ibn ʿAbd al-Barr
ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أثبت منه من جهة نقل الآحاد العدول
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1585
Show 3 more
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
ذكر الغسل في هذا الحديث صحيح وقوله فإذا أقبلت الحيضة وإذا أدبرت تفرد به الأوزاعي من بين ثقات أصحاب الزهري والصحيح أن أم حبيبة كانت معتادة وأن هذه اللفظة إنما ذكرها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش وقد رواه بشر بن بكر عن الأوزاعي كما رواه غيره من الثقات
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1585 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
machine translationThe reports in which she was commanded to perform a ritual bath (ghusl) for every prayer are narrated through several routes, all of them weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1585 - إبراهيم الحربي
والحديث صحيح من حديث الزهري عن عروة وعمرة جميعا عن عائشة أن أم حبيبة قال الشيخ وقول إبراهيم الحديث صحيح وكان من أعلم الناس بهذا الشأن
machine translationThe hadith is sound (ṣaḥīḥ) from the report of al-Zuhrī from ʿUrwah and ʿAmrah together from ʿĀʾishah, that Umm Ḥabībah... The Shaykh said: and the statement of Ibrāhīm, "The hadith is sound (ṣaḥīḥ)," and he was among the most knowledgeable of people in this field.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1585
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاأن
- trustworthy (thiqah)d. Abū Ḥassān al-Ziyādī said: it is said she died in the year ninety-eight. Abū ʿUbayd Muḥammad b. Yaḥyá Ibn al-Ḥadhdhāʾ said: she died in 106 AH; Ibn Abī ʿĀṣim said: she died in 103 AH.وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَثقةحدثني
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHابْنُ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهحدثني
- trustworthy (thiqah), eminentd. 157 AH, also said: 151 AH, also said: 155 AH, also said: 156 AHالْأَوْزَاعِيَّثقة جليلسمعت
- trustworthy (thiqah), firm (thabt), al-Nasāʾī said: he did not err and did not practise concealment (tadlīs)d. 203 AH, or 207 AH, al-Ḥāfiẓ said in al-Taqrīb: died in the year 183 AHأَبِيثقة ثبت ، قال النسائي : كان لا يخطئ ولا يدلسأخبرني
- truthful (ṣadūq)d. 265 AH, or: 269 AH, or: 270 AH, or: 271 AHالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍصدوقحدثنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 421 AHأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍوأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.