al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 15152
✧ The chapters collectively on what divorce takes effect by from speech, and it does not take effect except with intention
Show the chain
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ
قُلْتُ لِأَيُّوبَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي: أَمْرُكِ بِيَدِكِ أَنَّهُ ثَلَاثٌ ؟ فَقَالَ: لَا إِلَّا شَيْءٌ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
منكر
machine translationRejected (munkar)
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15152 - al-Bukhari
هذا الحديث حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد به وإنما هو عن أبي هريرة موقوف و لم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعا
machine translationThis hadith: Sulaymān b. Ḥarb narrated to us from Ḥammād b. Zayd with it. In reality it is from Abū Hurayrah as a statement stopping at him (mawqūf), and the hadith of Abū Hurayrah as a statement traced back to the Prophet (marfūʿ) is not known.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15152 - al-Tirmidhi
لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب
machine translationWe do not know it except through the hadith of Sulaymān b. Ḥarb.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15152 - al-Bukhari
هو عن أبي هريرة موقوف ولم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعا
machine translationIt is from Abū Hurayrah as a statement stopping at him (mawqūf), and the hadith of Abū Hurayrah as a statement traced back to the Prophet (marfūʿ) is not known.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 15152
Other narrations of this report
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir)d. 94 AH, or 104 AHأبو سلمة بن عبد الرحمنثقة ، مكثرعن
- acceptable (maqbūl)كثير بن أبي كثير البصريمقبولعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 117 AH, or: 118 AHقتادة بن دعامةثقة ثبتحدثنا
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), an authority (ḥujjah), one of the leading jurists and devout worshippersd. 130 AH, or 131 AH, or 132 AH, also said: 124 AH, also said: 125 AH, also said: 129 AHأيوب السختيانيثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العبادقال
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), a jurist (faqīh).d. 177 AH, also said 179 AHحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍثقة ثبت ، فقيه.نا
- Trustworthy (thiqah), an imam, a memorizer (ḥāfiẓ).d. 222 AH, 223 AH, or 224 AH, also said 227 AHسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍثقة إمام حافظنا
- d. the end of 282 AH or the beginning of 283 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِينا
- أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّأنا
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.