al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 10808
✧ The various types of al-Muzabanah
Show the chain
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا جَدِّي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ
سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ؓ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: إِنِّي كُنْتُ أَشْتَرِي التَّمْرَ كَيْلًا، فَأَقْدَمُ بِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَحْمِلُهُ أَنَا وَغِلْمَانٌ، وَذَلِكَ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَدِينَةِ بِسُوقِ قَيْنُقَاعَ، فَأَرْبَحُ الصَّاعَ وَالصَّاعَيْنِ، فَأَكْتَالُ رِبْحِي، ثُمَّ أَصُبُّ لَهُمْ مَا بَقِيَ مِنَ التَّمْرِ. فَحُدِّثَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ ؓ قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ: إِذَا اشْتَرَيْتَ يَا عُثْمَانُ فَاكْتَلْ، وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
وأما موسى بن وردان فثقة وإن نقل الذهبي عن ابن معين تضعيفه فقد قال في رواية عباس عنه كان يقص بمصر وهو صالح
machine translationAs for Mūsā b. Wardān, he is trustworthy (thiqah). Although al-Dhahabī transmitted from Ibn Maʿīn that he considered him weak, in the narration of ʿAbbās from him he said: "He used to give sermons (yaquṣṣu) in Egypt, and he is righteous (ṣāliḥ)."
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10808 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
التعليق وصله الدارقطني من طريق عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن عثمانهذا ومنقذ مجهول الحال لكن له طريق آخر أخرجه أحمد وابن ماجه والبزار من طريق موسى بن وردان عن سعيد بن المسيب عن عثمان به فإن قلت في طريقه ابن لهيعة قلت هو من قديم حديثه لأن ابن عبد الحكم أورده في فتوح مصر من طريق الليث عنه
machine translationThis is a suspended report (taʿlīq) which al-Dāraquṭnī connected through the route of ʿUbayd Allāh b. al-Mughīrah, from Munqidh, the freed slave of Surāqah, from ʿUthmān. However, Munqidh is of unknown condition (majhūl al-ḥāl). But it has another route, which Aḥmad, Ibn Mājah and al-Bazzār narrated through Mūsā b. Wardān, from Saʿīd b. al-Musayyib, from ʿUthmān, with it. If you say: Ibn Lahīʿah is in its chain, I say: it is from his early hadith, because Ibn ʿAbd al-Ḥakam recorded it in Futūḥ Miṣr through the route of al-Layth, from him.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 10808
Narrators
- One of the foremost early Muslims (al-sābiqūn al-awwalūn), one of the Four Caliphs, and one of the ten given glad tidings of Paradise (al-ʿashara al-mubashshara)d. 35 AHعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَأحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرةسمع
- One of the reliable (athbāt), eminent jurist scholarsd. 87 AH, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 100 AH, Ibn Maʿīn and Ibn al-Madīnī said: 105 AHسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارسمع
- truthful (ṣadūq), who sometimes erredd. 117 AHمُوسَى بْنُ وَرْدَانَصدوق ربما أخطأحدثني
- Truthful (ṣadūq); his memory became confused after his books were burned (khallaṭa baʿda iḥtirāq kutubihi); the narrations of Ibn al-Mubārak and Ibn Wahb from him are more sound than those of others.d. 173 AH, or 174 AH, also said 170 AH, also said 175 AHابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهماأنا
- trustworthy (thiqah), firm (thabt), juristd. 224 AHسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَثقة ثبت فقيهحدثنا
- d. 281 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَحدثنا
- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّأنا
- d. 415 AHأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.