المعجم الأوسط 876
أحمد بن يحيي الحلواني
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ:
لَمَّا حَضَرَتِ النَّبِيَّ ﷺ الْوَفَاةُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْصِنَا. قَالَ: أُوصِيكُمْ بِالسَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَبِأَبْنَائِهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ، إِلَّا تَفْعَلُوهُ لَا يُقْبَلُ مِنْكُمْ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ".
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الطبراني
لا يروى عن عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد تفرد به عتيق بن يعقوب انتهى وفيه من لا يعرف حاله
في المعجم الأوسط, ص 876 - الهيثمي
رجاله ثقات
في المعجم الأوسط, ص 876
الرواة
- عنأحد العشرةت 31 هـ ، أو 32 هـ ، ويقال : 33 هـ
- عنثقة.ت 95 هـ ، وقيل 105 هـ وهو غلط
- عن
- حدثني
- نات 224 هـ ، أو : 228
- أخبرنات 296هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com