المعجم الأوسط 6662
محمد بن جعفر بن سفيان الرقي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَمَّارٍ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولَانِ:
إِنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيَّ ﷺ فِي آخِرِ خُطْبَتِهِ يَقُولُ: إِنَّ مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللَّامِعِ، وَحَشَرَهُ اللهُ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ، وَكَانَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ كَأَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه
في المعجم الأوسط, ص 6662 - الدارقطني
وهذا أشبه بالصواب
في المعجم الأوسط, ص 6662 - الدارقطني
ولا يثبت هذا الحديث
في المعجم الأوسط, ص 6662
الرواة
- سمعصحابيت 65هـ
- عن
- عنثقةت 131هـ
- عن
- ناصدوقت 197هـ
- حدثنات 231هـ
- حدثنات 297هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com