المعجم الأوسط 530
أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري
اعرض الإسناد
وَبِهِ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ بُشَيْرَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ حُصَيْنَ بْنَ مِحْصَنٍ أَخْبَرَهُ. عَنْ عَمَّتِهِ
أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهَا: أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " كَيْفَ أَنْتِ لَهُ ؟ "، قَالَتْ: مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
رجاله رجال الصحيح خلا حصين وهو ثقة
في المعجم الأوسط, ص 530
الرواة
- عن
- أخبرهمعدود في الصحابة
- أخبرهثقة فقيهت 101 هـ : 110 هـ
- عنثقة ثبتت 143هـ أو 144 هـ ، وقيل 146هـ
- عنثقة جليلت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـ
- ناثقة , رمي بالإرجاءت 189 هـ , وقيل : 198 هـ ، وهو وهم أو تصحيف
- حدثناثقةت 239 هـ
- ت 360 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com