جمع الجوامع 420-413b
مسند عبد الله في عباس
"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ صَحِبَ رَسُولَ الله ﷺ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ عَشْرَةَ، وَالنَّبِىُّ ﷺ ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَهُمْ يُرِيدُونَ الشَّامَ فِى تِجَارَةٍ، حَتَّى إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا فِيهِ سِدْرَةٌ، قَعَدَ رَسُولُ الله ﷺ فِى ظِلِّها وَمَضَى أَبُو بَكْرٍ إِلَى رَاهِبٍ يُقَالُ لَهُ: بحيرا يَسْأَلُ عَنْ شَىْء، فَقَالَ لَهُ: مَنِ الرَّجلُ الَّذِى فِى ظِل السِّدْرَةِ؟ قَالَ: ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الله، فَقَالَ: هَذَا وَالله نَبِىٌّ مَا اسْتَظَلَّ تَحْتَهَا بَعْدَ عِيسَى إلّا مُحَمَّدٌ، فَوَقَعَ مِنْ ذَلِكَ فِى قَلبَ أبِى بَكْرٍ اليَقِينُ وَالتَّصْدِيقُ، فَلَمَّا نُبِّئَ النَّبِىُّ ﷺ اتَّبَعَهُ".
حواشٍ
أبو نعيم
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه