جمع الجوامع 4-2892b
"عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ جَاءَ إِلَى عَلِىٍّ فَقَالَ: يَا عَلِىُّ بَايَعُوا رَجُلًا أَذَلَّ قُرَيْشٍ قَبِيلَةً، والله لَئِنْ شِئْتَ لَنَدْعنَّهَا عَلَيْهِ مِنْ أَقْطَارِهَا وَلأَمْلأَنَّهَا عَلَيْهِ خَيْلًا وَرِجَالًا، فَقَالَ لَهُ عَلِىٌّ: يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنَّ الْمُؤمِنِينَ وَإِنْ بَعُدَتْ دِيَارهُم وَأَبْدَانُهُمْ قَوْمٌ نَصَحَةٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ وَإِنْ قَرُبَتْ دِيَارُهُمْ قَوْمٌ غَشَشَةٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَإِنَّا قَدْ بَايَعَنَا أَبَا بَكْرٍ وَكَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا".
حواشٍ
أبو أحمد الدهقان في حديثه
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه