MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 23553a

"مِنَ الأُمَمِ أُمَّةٌ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلًا كمَثلِ أُجَرَاءَ، تَأجَّرَهُمْ رَجُلٌ فَعمِلُوا لَهُ يومًا كُلَّهُ، وَجَعَلَ لَهُمْ قِيرَاطَا قِيرَاطًا، فَعِملُوا حَتَّى إِذَا انتصفَ النهار سئموا فقالوا للرجل: حاسبنا، فحاسبهم فكان لهم نِصْفُ قِيرَاطٍ. فَقَال: مَنْ يُكْمِلُ لِي عَملي إِلَى اللَّيلِ عَلَى قِيراطٍ قِيراطٍ؟ فَبَايَعهُ قَومٌ آخرُون. فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنْ صَلاة العصرِ سَئمُوا، فَقالُوا: حَاسِبْنًا. وَكَانَ لَهُم نِصْفُ قِيرَاطِ، وَأَحَبَّ الرَجلُ أَن يُقْضَى لَهُ عَمَلُهُ قَبْلَ اللَّيلِ فَاتَّجَرَ قومًا عَلَى أَنْ يُكْملُوا مَا غبر () مِنْ عَمَلهِ إِلَى اللَّيل عَلَى قِيرَاطينِ قِيرَاطينِ، إِنِّي أَرْجُو إِنْ شَاءَ اللهُ: أَنْ تكُونُوا أَنْتُمْ أَصْحَاب القِيرَاطَينِ".

حواشٍ

  • [طب] الطبرانى في الكبير عن حبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن جده

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا