MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 22748a

"مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ في لَيلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كتبَ لَهُ قُنُوتُ لَيلَةٍ، وَمَن قَرَأَ مائَتَىْ آيَةٍ كُتِبَ مَنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ أَرْبَعَمِائَةِ آيَةٍ كُتبَ مَنَ الْعَابدِينَ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيًة كُتِبً مِنَ الْحَافظِين وَمَنْ قَرَأَ سِتَّمِائَةِ آيَةِ كُتِبَ مِنَ الْخَاشعِينَ، وَمَنْ قَرَأَ ثَمَانِمِائَة آيَةٍ كُتبَ مِنَ الْمخْبتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ وَالْقِنْطارُ أَلْف ومِائَتَا أُوقِيَّةٍ، الأُوقَيَّةُ [مِنْهُ] خَيرٌ ممّا بَينَ -السَّمَاءِ وَالأَرْضَ، أَوْ قَال: مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيهِ الشَّمْسُ، وَمَنْ قَرَأَ أَلْفَىْ آيَة كانَ مِنَ الْمُوجبينَ".

حواشٍ

  • الدارمي. [طب] الطبرانى في الكبير عن أبي أُمامة

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا