MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 22741a

"مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَات فِي اللَّيلِ كتِبَ مَنَ الْمُصَلِّينَ، وَلمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً كتِبَ مِنَ الْحًافظِينَ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَة كتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ ثَلاثَمِائَة آيَةٍ لَمْ يُحَاجِّهُ الْقُرْآنُ فِي تلكَ اللَّيلَةِ وَيَقُول رَبُّكَ ﷻ: لَقَدْ نَصِبَ عَبْدِي فِيَّ، وَمَنْ قَرأ أَلْفَ آيَةٍ كَانَ لَهُ قِنْطَارٌ، الْقيرَاطُ مِنْهُ خَيرٌ منَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ لَهُ: اقْرَأ وَارقَهْ، فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً حَتَّى يَنْتَهى إِلَى مَا مَعَهُ، فَيَقُولُ اللهُ ﷻ لَهُ: اقْبضْ بيَمينِكَ عَلَى الْخُلدِ، وَبِشِمَالِكَ عَلَى النَّعِيمِ".

حواشٍ

  • محمد بن نصر، [هب] البيهقى في شعب الإيمان وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الدارى معًا

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا