MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 223-1b

مسند الحارث بن غزية الأنصارى

" عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غَزِيَّةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: لا هِجْرَةَ بَعْد الْفَتْحِ، إِنَّمَا هُوَ الإِيمَانُ والنِّيَّةُ وَالْجِهَادُ، مُتْعَةُ النِّسَاءِ حَرَامٌ، مُتْعَةُ النِّسَاءِ حَرَامٌ متعة النساء حرام، ثم كانَ الغَدُ، فقال: يا مَعْشرَ خزاعة! وَالَّذِى نَفسِى بِيَدِهِ لَقَدْ () قَتَلْتُمْ قَتِيلًا لأَدِيَنَّهُ، لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْدَى الله مِمَّنِ اسْتَحَلَّ حُرْمَةَ الله أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قاتِلِهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَقَامَ فَقَالَ: وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ مَكَّةَ حَرَمُ الله وَأَمْنُهُ، وَأَحَبُّ الْبُلدَانِ إِلى الله، وَلَوْ لَمْ أُخْرَجْ مِنْهَا لَمْ أَخْرُجْ، لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يُحْتَشُّ حَشِيشُهَا وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الإِذْخِرَ ( ) يَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَإِنَّهُ لِلصَّوَّاغِينَ ( ) وَظُهُورِ الْبُيُوتِ، فَقَالَ يَا رَسُولَ الله ﷺ: إِلَّا الإِذْخِرَ، لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ".

حواشٍ

  • الحسن بن سفيان، وأبو نعيم

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا