جمع الجوامع 21050a
"مَنْ تَديَّن بِدَينٍ وَهو يُرِيدُ أَنْ يَقْضِيَه، حَرِيصٌ أَنْ يُؤَدِّيَه، فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ دَينَه، فَإِنَّ اللهَ تَعَالى قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُرْضِي غَرِيمه بِمَا شَاءَ مِنْ عِنْدِهِ، وَيَغْفرَ للمُتَوَفَّى، وَمَن تَدَيَّن بِدَين وَهُو يُرِيدُ أَن لا يَقْضِيَه، فَمَاتَ عَلى ذَلِكَ وَلَم يَقْضِ دَينَه، فَإِنَّه يُقَال لَه: أَظَنَنْتَ أَنَّا لا نُوَفِّي فُلانًا حَقَّه عَنْكَ، فَيُؤْخَذُ مِن حَسَنَاتِه فَيُجْعَلُ زِيَادَةً عَلَى حَسنَاتِ رَبِّ الدَّين، فإِن لَمْ يَكُن لَه حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِن سَيِّئاتِ رَبِّ الدَّين، فَجُعِلَتْ في سَيَئاتِ الْمَطلُوبِ".
حواشٍ
[هب] البيهقى في شعب الإيمان عن القاسم بن معاوية بلاغا مرسلًا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه