جمع الجوامع 2-3355b
"عَنَ أَبِى بَكْرَةَ قَالَ: وَقَفَ أَعْرَابِىُّ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: يَا عُمَرَ الْخَيْرِ جُزِيتَ الْجَنَّةْ... جَهِّزْ بُنَيَّاتِى وَاكْسُهُنَّه أُقْسِمُ بِاللَّه لَتَفْعَلَنَّه قَالَ عُمَرُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ يَكُونُ مَاذَا؟ قَالَ: أُقْسِمُ أَنّى سَوْفَ أَمْضِينَّهْ، قَالَ: فَإِنْ مَضَيْتَ يَكُونُ مَاذَا؟ قَالَ: وَاللَّه عَنْ حَالِى لَتُسْأَلَنَّه... يَوْمَ يَكُونُ المسألات ثَمَّه وَالْوَاقِفُ الْمَسْئُولُ بينهنَّه... إِمَّا إِلَى نَارٍ وَإمَّا إِلَى جَنَّة قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ بدموعه، وَقَالَ لِغُلَامِهِ: أَعْطِهِ قَمِيصِى هَذَا لِذَلِكَ الْيَوْمِ لَا لِشَعْرِه، وَاللَّه ما أَمْلِكُ قَمِيصًا غَيْرَهُ".
حواشٍ
[كر] ابن عساكر في تاريخه
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه