1. الأقوال > حرف الهمزة

رقم 1a–98044a

1. جمع الجوامع 1aلا حكم مسجّل

   " آتىِ بَابَ الجَّنةِ يومَ القِيَامةِ فَأسْتَفْتِحُ فيقولُ الخازنُ: مَنْ أنْتَ؟ فَأَقولُ: مُحَمَّدٌ فَيَقولُ: بِكَ أُمِرْتُ أَنْ لا أفْتَحَ لأَحَدٍ قْبَلَكَ".

2. جمع الجوامع 2aلا حكم مسجّل

   "آتىِ يومَ القِيامةِ بابَ الجنةِ، فَيُفْتَحُ لِى، فَأَرى ربىّ وهو على كرسيه فَيتجلّى لى، فأخُّر ساجدًا".

3. جمع الجوامع 3aصحيح

   "آتى بَابَ الجَنَّةِ فَأَستفتحُ فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَأَقولُ: مُحَمَّدٌ فَيُقاَلُ: مَرْحبًا بمحمد، فإذا رأيتُ رَبِّى خرْرَتُ لَهُ سَاجِدًا أَنْظُر إِلَيْه".

4. جمع الجوامع 4aلا حكم مسجّل

   "آجالُ البهائم كلِّها من القمل والبراغيثِ والجرادِ والخيلِ والدوابِّ كلَّها والبقرِ وغيرِ ذَلك آجالُها في التَّسْبيح فإِذا انْقَضَى تَسْبِيحُها قبضَ اللهُ أَرْواحَها وليسَ إِلَى ملكِ الموتِ من ذَلك شَئٌ"

5. جمع الجوامع 5aلا حكم مسجّل

   "آجالُ البهائِم كلَّها وخَشَاشِ الأرضِ في التَّسبيح، فإِذا انقضى تسبيحُها قَبضَ اللهُ أرواحَها، وليسَ لملكِ الموتِ منها شئ".

6. جمع الجوامع 6aلا حكم مسجّل

   "آجرتُ نَفْسىِ مِن خديجةَ سَفْرَتين بَلوصٍ"

7. جمع الجوامع 7aلا حكم مسجّل

   "آخِرُ منْ يُحشَرُ مِنْ هذه الأُمةِ رجلانِ منْ قريشٍ"

8. جمع الجوامع 8aلا حكم مسجّل

   "آخِرُ ما أدرك الناس من كلامِ النُّبوة الأولى فإِذا لمْ تستْحى فاصنَعْ ما شِئتَ".

9. جمع الجوامع 9aلا حكم مسجّل

   "آخِرُ ما تكلَّم به إبراهيمُ حينَ أُلْقِىَ في النارِ: حسبىَ اللهُ ونعم الوكيلُ".

10. جمع الجوامع 10aلا حكم مسجّل

    "آخر رجُلٍ يتَقلبُ على الصِّراطِ ظهرًا لِبطنٍ كالغُلام يَضْرِبهُ أبوهُ وفوَ يَفِرُّ مِنْهَ يَعْجِزُ عنهُ عَمَلُه أنْ يَسعى فيقولُ: يا ربَّ بَلِّغ بى الجنةَ ونَجِّنى من النار، فَيُوحى اللهُ إليهِ: عَبْدِى إِنْ أنا نَجَّيْتُكَ منَ النارِ وأدْخلتُك الجنةَ أَتَعْتَرفُ لى بِذُنوبِك وخَطاياكَ؟ فيقولُ العبدُ: نعمْ يا ربَّ وَعِزَّتك وجَلالِك لئن نَجَّيْتَنِى من النارِ لأَعْتَرِفَنَّ لكَ بِذُنوبى وخطاياىَ، فيجوزُ الجِسرَ ويقولُ العبدُ فيما بينَه وبين نَفْسِهِ لئن اعترفتُ لهُ بِذُنوبى وخَطايَاى لَيَرُدُّنى إلى النار فيوُحِى اللهُ إليهِ: عَبْدى اعْتَرِفْ لِى بِذُنُوبِك وَخطَايَاكَ أَغفرْهَا لكَ وأُدْخِلْك الجنَّةَ، فيقولُ العبدُ: وَعِزَّتكَ وَجَلالِكَ مَا أَذنَبْتُ ذَنْبًا قَطُّ، ولا أخطأتُ خطيئةً قطُّ، فَيُوحِى اللهُ إليه: عَبْدى إِنَّ لِى عليك بيِّنةً فَيَلتَفِتُ العبدُ يمينًا وشِمالًا فلا يَرى أحدًا ممّن كان شهِدَهُ في الدُّنيا، فيقولُ: يا ربَّ أَرِنِى بيَّنَتَكَ، فَيَسْتَنطِقُ اللهُ تعالى جِلْدَه بالْمحَقَّرات فإذا رَأى ذلِك العبدُ يقولُ: يا ربَّ عِنْدِى - وَعزَّتِك وجلالِك - العظائمُ المُضْمَرَاتُ فَيُوحى اللهُ إليهِ: أنا أعرَفُ بها منك، اعترِفْ لى بها أغفرْها لك، وأدخْلك الجنَّةَ، فيعترفُ العبدُ بِذُنوبِه فيدخلُ الجنةَ، هذا أدنى أهلِ الجنة منزلةً فكيف بالذى فوقَه؟ !

11. جمع الجوامع 11aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ منْ يخَرجُ منَ النارِ رجلانِ، يقولُ اللهُ ﷻ لأحدِهما: يا ابنَ آدمَ. ما أعددت لهذا اليومِ؟ هل عملتَ خيرًا قطُّ؟ هل رَجَوْتنِى؟ فيقولُ: لا يَا ربَّ فيُؤْمَرُ به إلى النارِ، فهو أشدُّ أهلِ النارِ حسرةً ويقول لِلآخرِ: يا ابْنَ آدمَ. ما أعددتَ لهذا اليوم؟ هل عمِلتَ خيرًا قطُّ ورَجوتَنى؟ فيقولُ: لا يا ربِّ إلَّا أَنَّى كُنتُ أرجوك، فَتُرْفَعُ له شجرةٌ فيقولُ: أىْ ربِّ قَرِّنِى تحتَ هذه الشَّجرةِ فأستظلَّ بظلِّها وآكلَ من ثمرِها وأشربَ من مائِها، ويُعاهدُه أن لا يسألَه غيرَ هذا، فيقرُّهُ تحتَها. ثم ترفعُ له شجرةٌ أحسنُ من الأولى وأغدقُ ماءً، فيقولُ: أي رب أقرنى تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها، وأشرب من مائها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدنى أن لا تسألنى غيرها؟ فيقول: أى رب هذه لا أسألك غيرها فيقره تحتها، ثم ترفع له شجرة عندَ بابِ الجنَّةِ هى أحسنُ من الأُولَيَيْنِ وأغدقُ ماءً، فيقولُ: أىْ ربِّ هذَّه، قَرنى تحتها فيدنيه منها، ويعاهدُه، أن لا يسألَه غيرَها، فيسمعُ أصواتَ أهل الجنةِ فلا يَتَمَالكُ. فيقولُ أىْ ربَّ أدخلنى الجنةَ، فيقولُ الله ﷻ: سَلْ وتَمنَّ؛ فيسألُ ويتمنَّى مقدارَ ثَلاثةِ أيامٍ من أيام الدنيا، ويُلَقَّنُه اللهُ ما لا عِلمَ له به، فيسألُ ويتمنَّىَ، فإذا فَرغ قال: لك ما سألتَ ومثله معَهَ". وقال أبو هريرة: "وعشرةُ أمثالِه".

12. جمع الجوامع 12aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ مَن يدخلُ الجنةَ رجلٌ يمشى على الصِّراطِ فهو يمشى مرَّةً ويكبُو مرَّةً، وتَسْفَعُهُ النار مرَّةً، فإذا جاوزَها الْتفتَ إليها؛ فقال: تبارَك الذى نجَّانى منك: لقد أعطانى اللهُ شيئًا ما أعطاه أحدًا منَ الأوَّلينَ والآخرينَ، فتُرفعُ له شجرةٌ فيقولُ: أىْ ربّ أَدْنِنى منْ هذه الشجرةِ فَلأَسْتظِلَّ بِظِلَّها وأشربَ من مائها؟ فيقولُ الله: يا ابنَ آدمَ، لَعَلِّى إن أَعْطَيْتُكَهَا سأَلْتَنِى غيرَها؛ فيقولُ: لا يا ربَّ ويُعاهدُه أنْ لا يسألَهُ غيرَها، وربُّه يَعْذِرُهُ؛ لأنه يرى ما لا صبرَ لهُ عليه، فَيُدْنِيه منها، فيستظلُّ بظِلِّها ويشربُ من مائها، ثم تُرفعُ لَه شجرةٌ أخرى هى أحسنُ منَ الأولى، فيقولُ، أىْ ربِّ: أدْنِنِى منْ هذهَ لأِشْربَ من مائِها، وأستظلَّ بظلها، لا أسألُك غيرَها، فيقولُ: يا ابن آدمَ، أَلَم تعاهدْنى أن لا تسأَلنى غيرَها؟ (فيقول) لعلى إنْ أدْنيتك منها تسألُنى غيرَها فيعاهدُه أَنْ لا يسألَه غيرَها، وربُّه يَعْذِرُهُ؛ لأنَّه يرى ما لا صَبْرَ لهُ عليهِ؛ فَيُدْنِيهِ منها فَيَسْتَظلُّ بِظلها، وَيَشربُ من مَائِها ثم ترفعُ لُه شجرةٌ عنْدَ بَابِ الجنَّة هِى أحَسنُ منَ الأُولَيَيْنِ فيقولُ: أىْ ربِّ أدْنِنِى مِنْ هذِه فَلأَسْتَظِلَّ بِظَّلِها وأَشْرَبَ مِنْ مائِها لَا أسْأَلُك غيرَها فيقولُ: يا ابن آدمَ ألَمْ تُعَاهِدْنى أنْ لا تسألَنى غيرَها؟ قال: بلى يا رب. أدنِنىِ من هذه لا أسألُك غيرَها، وربُّه يَعْذِرُه؛ لأنه يرى ما لا صبرَ له عليهِ، فَيُدْنيه منها فإِذا أَدْناه منها سَمِعَ أصواتَ أهلِ الجنَّةِ فيقولُ: أى ربَّ أدْخِلْنِيها، فيقولُ: يا ابنَ آدمَ ما يَصْرِينىِ منكَ؟ أيُرْضيكَ أن أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا ومِثْلَهَا مَعَهَا فيقولُ: أىْ ربَّ أتستهزئُّ مِنَّى وأنتَ ربُّ العالمين؟ فيقولُ: إنِّى لاَ أسْتَهِزْئُ منك وَلَكنَّى على مَا أشَاءُ قَادِرٌ".

13. جمع الجوامع 13aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ أربعاءَ في الشهرِ يومُ نحسٍ مستمرًّ".

14. جمع الجوامع 14aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ قرية منْ قُرى الإِسلامِ خرابًا المدينة ".

15. جمع الجوامع 15aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ من يُحشرُ راعيانِ من مُزيْنَة يريدان مدينةَ يْنعقانِ بِغَنَمهِما فيجدانها وحوشًا حتى إذا بلغا ثَنِيَّةَ الوَداعِ خَرَّا على وجوهِهِمَا".

16. جمع الجوامع 16aلا حكم مسجّل

    "آخِر منْ يدخُلُ الجنةَ رجلٌ من جُهَيْنَةَ يقال له: جُهَيْنَةُ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عِنْدَ جُهَيْنَةَ الخبرُ اليَقِين سَلُوهُ: هلْ بَقِى مِنَ الخلائِق أحدٌ يُعَذَّبُ؟ فَيَقُولُ: لَا.

17. جمع الجوامع 17aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ سُورةٍ نزلتْ كاملةً بَراءَةُ".

18. جمع الجوامع 18aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ سُورةٍ نَزَلَت المائدةُ".

19. جمع الجوامع 19aلا حكم مسجّل

    "آخِرُ الطبِّ الكىُّ".

20. جمع الجوامع 20aلا حكم مسجّل

    "آدَمُ في السماءِ الدُّنيا تُعْرَضُ عليهِ أعمالُ ذُرِّيَّتهِ، ويُوسفُ في السماءِ الثانيةِ، وابنَا الخالةِ يَحيى وعِيسى في السماءِ الثالثة، وإدريس في السماء الرابعة، وهارونُ في السماءِ الخامسةِ، ومُوسى في السماءِ السادسةِ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ ".

21. جمع الجوامع 21aلا حكم مسجّل

    "آدمُ أكرمُ البشرِ على اللهِ فَيَعْذرُ اللهُ تَعالىَ إليه يومَ القيامةِ بثلاثةِ معاذيرَ. يقولُ له: يا آدمُ إِنِّى لعنتُ الكافرين وَأُبْغِضُ الكذبَ، وَأوعدْت - وحقَّ الغفْر منِى - لأملأنَّ جهنمَ من الجِنَّةِ والناس أجمعين لرحمتُ ذريتَّك أجمعينَ. ويقولُ لهُ: يا آدم. إنِّى لا أُدْخِلُ أحدًا من ذُرَّيَّتِك النارَ ولَا أُعذَّبُهُ بالنّارِ إلَّا منْ عَلِمتُ بِعلْمِىِ أَنى لَوْ رَدَدْتُهُ إِلى الدُّنْيا لَعَادَ إِلىَ ما كانَ فيه ولَمْ يَرجِعْ وَلَمْ يَتُب، ويقولُ له: يا آدم قدْ جَعَلْتُكَ حَكَمًا بَينى وبَيْنَ ذُرِّيتكَ. قُمْ عِند الميزَانِ، وانظر إلى ما يُرْفَعُ إليكَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، فَمَنْ رَجَحَ خَيْرًا مِثقالَ ذَرَّةٍ فَلَهُ الجنَّةُ حَتَّى إنِّى لا أُدْخِلُ النَّارَ إلا كلَّ ظالِمٍ".

22. جمع الجوامع 22aلا حكم مسجّل

    "آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ، وآفةُ الشجاعةِ البَغْى وآفة السماحةِ المنُّ، وآفةُ الجمال الخُيلاءُ وآفةُ العبادةِ الْفَتْرَةُ وآفةُ الحديث الكذبُ، وآفةُ العلم النسيانُ، وآفة الحلم السَّفَهُ وآفةُ الحسبِ الفخر وآفةُ الجودِ السَّرَفُ وآفةُ الدينِ الْهَوى.

23. جمع الجوامع 23aلا حكم مسجّل

    "آفةُ العِلمِ النِّسْيَانُ، وإِضَاعَتُهُ أَنْ تُحدِّثَ بِه غَيْرَ أهْلِهِ.

24. جمع الجوامع 24aلا حكم مسجّل

    "آفةُ الدين ثلاثةٌ فَقِيهٌ فَاجِرٌ، وَإِمَامٌ جَائِرٌ، وَمُجْتَهِدٌ جَاهِلٌ".

25. جمع الجوامع 25aلا حكم مسجّل

    "آكِلُ الرَّبَا ومُوكِله وكاتِبهُ وشَاهدَاهُ إِذا عَلمُوا ذَلكَ وَالوَاشمَةُ والْمَوْشُوْمَة لِلحُسْنِ ولاوِى الصَّدَقَةِ والْمرْتَدُّ أَعْرَابِيًا بَعدَ الْهِجْرَةِ مَلْعُونونَ عَلَى لِسانِ مُحَمَّدٍ يَومَ القِيَامَةِ ".

26. جمع الجوامع 26aلا حكم مسجّل

    "آكلُ كَمَا يَأكلُ الْعَبْدُ وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ العبدُ، فإِنَّما أنا عَبْدٌ ".

27. جمع الجوامع 27aلا حكم مسجّل

    "آكُلُ كَما يأكُلُ العَبْدُ، فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيا تَزِن عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ما سَقَى مِنْها كافرًا كَأسًا".

28. جمع الجوامع 28aلا حكم مسجّل

    "آكُلُ كَمَا يأكُلُ الْعَبْدُ وَأَنَا جَالِسٌ".

29. جمع الجوامع 29aلا حكم مسجّل

    "آكُلُ كَما يَأكُلُ العَبْدُ وأجْلِسُ كَما يَجْلِسُ العَبْدُ".

30. جمع الجوامع 30aلا حكم مسجّل

    "آلُ القُرْآنِ آلُ الله".

31. جمع الجوامع 31aلا حكم مسجّل

    "آلُ القُرْآنِ آلُ اللهِ".

32. جمع الجوامع 32aلا حكم مسجّل

    "آلُ مُحَمَّدٍ كُلُّ تقِيًّ ".

33. جمع الجوامع 33aلا حكم مسجّل

    "آمُرُكَ بِالوالِدَينِ خَيْرًا".

34. جمع الجوامع 34aلا حكم مسجّل

    "آمرُكمْ بأرْبَعٍ، وَأنْهَا كُمْ عَنْ أرْبَعٍ: اَمُرُكمْ بِالإِيِمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ. أتَدْرُونَ ما الإِيمانُ بِاللهِ وَحْدَه؟ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلّا اللهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، وَإِقامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأنْ تُؤَدُّوا للهِ خُمْسَ مَا غَنِمْتمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَاءِ وَالنَّقِير والْحَنتَمِ وَالْمُزَفَّتِ احْفَظوهنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِن مَنْ وَرَاءَكُمْ".

35. جمع الجوامع 35aلا حكم مسجّل

    "آمُرُكُمْ بِأرْبعٍ وأنهاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ. اعْبدُوا اللهَ ولا تشرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأقيموا الصلاةَ، وآتُوا الزكاةَ، وصوموا رمَضان، وأعْطَوا الخمس من الغنائمِ، وأنهاكُم عن أربع: عن الدُّبَّاءِ والْحَنتَمِ والمُزَفَّتِ والنَّقِيرِ".

36. جمع الجوامع 36aلا حكم مسجّل

    "آمُرُكُمْ بِثَلاث وَأَنْهَاكُمْ عَنْ ثلاثٍ، آمُرُكُمْ أنْ لا تُشْرِكُوا باللهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بالطَاعَةِ جَمِيعًا حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أمْرُ اللهِ وَأَنْتُمْ عَلى ذَلِك، وَأنْ تُنَاصِحوا وُلاةَ الأمر من الَّذين يأمُرُونَكُم بِأمْرِ اللهِ، وَأَنهاكُم عن قيل وقال وكثرةِ السؤالِ وإضاعةِ المالِ".

37. جمع الجوامع 37aلا حكم مسجّل

    "آمُرُكُمْ بِثَلاثٍ وَأنْهَاكُمْ عَنْ ثلاثٍ، آمُرُكُمْ أنْ تَعْبُدوا اللهَ ولا تُشْرِكُوا بهِ شَيْئًا، وَأنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمَيعًا وَلا تَتَفَرَّقُوا، وَتَسْمَعُوا وَتُطِيُعوا لَمِنْ ولَّاهُ اللهُ أمْرَكُمْ. وَأَنْهَاكُم عَنْ قِيلَ وقالَ، وكَثْرةِ السؤال، وإضاعةِ المالِ".

38. جمع الجوامع 38aلا حكم مسجّل

    "آمِّرُوا النساءَ في بَناتِهِن".

39. جمع الجوامع 39aلا حكم مسجّل

    آمِّرُوا النَّساءَ في أَنْفُسِهِنَّ فإنّ الثَّيِّبَ تُعْرِبُ عن نفسِها والبكرَ رضاها صَمْتها".

40. جمع الجوامع 40aمقبول

    "آمِّرُوا الْيَتِيمَةَ في نَفْسِها وإِذْنُها صمَاتُها ".

41. جمع الجوامع 41aلا حكم مسجّل

    "آمَنَ شِعْرُ أُميَّةَ بنِ أبِى الصَّلتِ، وكَفَر قلُبه ".

42. جمع الجوامع 42aلا حكم مسجّل

    "آمنَ كُلُّ شَىْءٍ مِنْ مُعَاذٍ حَتَّى خَاتَمُهُ.

43. جمع الجوامع 43aلا حكم مسجّل

    "آمين خَاتَمُ ربِّ الْعالمينَ على لِسَانِ عِبادِه المؤْمِنِين ".

44. جمع الجوامع 44aلا حكم مسجّل

    "آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونِ لِربِّنا حَامِدُونَ".

45. جمع الجوامع 45aلا حكم مسجّل

    "آيَاتُ الْمُنَافِقِ: مَنْ إِذَا حدَّثَ كَذَب، وَإِذا ائْتُمِنَ خانَ، وإِذَا وَعَدَ أخْلَفَ".

46. جمع الجوامع 46aلا حكم مسجّل

    "آيَاتٌ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ الَّليْلَةَ لَمْ يُرَ مِثلُهُنَّ قَطُّ". "أعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ".

47. جمع الجوامع 47aلا حكم مسجّل

    "آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وآيةُ النَّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ":

48. جمع الجوامع 48aلا حكم مسجّل

    "آيَةُ اْلمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إذَ حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ".

49. جمع الجوامع 49aلا حكم مسجّل

    "آيَةُ اْلمُنَافق ثَلاثٌ - وَإِن صَامَ وَصَلَّى وَزَعَم أنَّه مُسْلِمٌ - إذَا حَدَّث كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أخَلفَ، وَإذَا ائْتُمِنَ خَانَ"

50. جمع الجوامع 50aلا حكم مسجّل

    "آيَةُ اْلكُرْسِىَّ رُبُعُ الْقُرْآن".

51. جمع الجوامع 51aلا حكم مسجّل

    "آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ المنَافِقين: أَنَّهمْ لا يتَضَلَّعُونَ من زَمْزَم". خ في تاريخه هـ، ك، طب "بإسنادين رجال أحدهما ثقات" ق.

52. جمع الجوامع 52aلا حكم مسجّل

    "آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَينَ الْمنَافِقِينَ: شُهودُ العشاء والصُّبحِ. لاَ يَسْتَطِيعُونَهمَا".

53. جمع الجوامع 53aلا حكم مسجّل

    "آيتان هُمَا قُرآنٌ، وهُما يَشْفِيانِ وَهُما مِمَّا يُحَّبُهما اللهُ، الآيتانِ من آخرِ البَقَرةِ".

54. جمع الجوامع 54aلا حكم مسجّل

    " إيتِ المعروفَ، واجتنبِ المنكرَ، وانظرْ ما يعجبُ أُذُنَكَ أن يقول لك القومُ إِذا أنتَ قُمتَ من عندِهم فأتِه، وانظرْ الَّذى تكرَهُ أنْ يقولَ لك القومُ إذا قمتَ من عندِهم فاجتنْبه".

55. جمع الجوامع 55aلا حكم مسجّل

    "إيتِ حرثَك أنَّى شئتَ وأطْعِمها إِذا طَعِمْتَ، واكسُها إِذا اكتسيت، ولا تُقَبَّحِ الوجهَ ولا تضربْ ".

56. جمع الجوامع 56aلا حكم مسجّل

    "إيت فلانًا فانظرْ إلى فتاتهِم فإنه أثبتُ للودَّ بينكما، فإن رضيتَها أنكحتُك".

57. جمع الجوامع 57aلا حكم مسجّل

    إيتِ قومك، فمن أدركتَ منْهم لم يأكلْ فَلْيَصُمْ، ومن طَعِم فَلْيَصُمْ ".

58. جمع الجوامع 58aلا حكم مسجّل

    "إيتها على كلَّ حالٍ إذا كان في الفَرْجِ".

59. جمع الجوامع 59aلا حكم مسجّل

    "إيتنى بدواةٍ وكَتِفٍ أكتُبْ لكم كتابًا لا تضلوا بعده أبدًا ثم قال: يأبى اللهُ والمؤمنونَ إلَّا أبَا بكرٍ".

60. جمع الجوامع 60aلا حكم مسجّل

    "ائتُوا الدعوةَ إِذا دُعِيتُم".

61. جمع الجوامع 61aلا حكم مسجّل

    "ائتوا الصلاةَ، وعليكم السكينةُ، فصلوا ما أدركتُم، واقضوا ما سبقكُمْ".

62. جمع الجوامع 62aلا حكم مسجّل

    "ائتوا المساجدَ حُسَّرا ومُعَصِّبينَ؛ فإن العمائمَ تيجانُ المسلمينَ".

63. جمع الجوامع 63aلا حكم مسجّل

    "ائتوا المساجدَ حُسَّرًا ومُقَنَّعِينَ؛ فإن ذلك من سيما المسلمين".

64. جمع الجوامع 64aلا حكم مسجّل

    "ائتوه فصَلُّوا فيه؛ فإن لم تأتوهُ وتُصَلُّوا فيه فابعثوا بزيتٍ يُسْرَجُ في قناديله".

65. جمع الجوامع 65aلا حكم مسجّل

    "ائَتدِموا بالزَّيتِ، وادَّهِنُوا به، فإنه يخرجُ من شجرةٍ مباركةٍ ".

66. جمع الجوامع 66aلا حكم مسجّل

    "ائتَدِمُوا من هذه الشجرَةِ - يعني: الزيت - ومن عُرِضَ عليه طيبٌ فليُصِبْ مِنْه".

67. جمع الجوامع 67aلا حكم مسجّل

    "ائتَدِمُوا ولو بالماءِ".

68. جمع الجوامع 68aلا حكم مسجّل

    "ائتَّزِرُوا كما رأيتُ الملائكةَ تأتزِرُ عند ربِّها إلى أنْصَافِ سُوقِها ".

69. جمع الجوامع 69aلا حكم مسجّل

    "ائتمُّوا بي، وليأتَمَّ بكم مَنْ بَعْدَكُم، لا يزال قومٌ يتأخَّرون حتَّى يُؤَخِّرَهم الله".

70. جمع الجوامع 70aلا حكم مسجّل

    "ائتَنِفُوا العملَ، فقد غُفِرَ لكم مَا مَضى".

71. جمع الجوامع 71aلا حكم مسجّل

    " ائذنوا للنساءِ بالليلِ إلى المساجدِ".

72. جمع الجوامع 72aلا حكم مسجّل

    " ائذنوا للنساء أن يُصلِّين بالليلِ في المسجدِ".

73. جمع الجوامع 73aلا حكم مسجّل

    " أُبايعُكم عَلى أنْ لَّا تُشْرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلُوا أولادَكُمْ، ولا تأتوا ببُهْتانٍ تفترونَه بين أيديكم وأرجُلِكم، ولا تعصونى في معروف فمن وفَّى منكم فأجرُهُ على اللهِ، ومن أصاب من ذلك شيئًا فَأُخِذَ به في الدنيا فهو له كَفارةٌ وطَهورٌ، ومن ستَره اللهُ فذلِك إلَى اللهِ ﷻ، إنْ شاءَ عذَّبه وإنْ شاءَ غَفَر لَهُ".

74. جمع الجوامع 74aلا حكم مسجّل

    "أُبَايُعكُم عَلَى أنْ لَا تُشْرِكوا بِاللهِ شيئًا، ولا تقتلوا النفسَ التي حرَّمَ الله إلا بالحقَّ، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تشربوا فمن فعل من ذلك شيئًا فأقيم عليه حدُّهُ فهو كفارةٌ، ومن ستر الله عليه فحسابهُ علَى اللهِ، ومن لمْ يفعلْ مِنْ ذلك شيئًا ضمنتُ له على اللهِ الجَّنَة".

75. جمع الجوامع 75aلا حكم مسجّل

    "أبايعُكَ على أن تعبُدَ اللهَ لا تشركُ به شيئًا، وتقيمَ الصلاةَ المكتوبةَ، وتُؤْتَى الزكاةَ، وتنَصحَ لِكُلِّ مسلمٍ، وتبرأَ مِن الشِّركِ".

76. جمع الجوامع 76aلا حكم مسجّل

    "أُبَايِعُكَ على أن تعبدَ اللهَ وتقيمَ الصلاةَ وتُؤتىَ الزكاةَ وتُنَاصِحَ المسلِمَ، وتُفَارقَ المشرِكَ".

77. جمع الجوامع 77aلا حكم مسجّل

    "أُبَايُعهُ علَى الجهادِ وقد انقطعت الهِجْرَةُ ".

78. جمع الجوامع 78aلا حكم مسجّل

    "أُبَايِعْكُنَّ على أنْ لَّا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا، ولا تَسْرِقْنَ، ولا تزْنِين ولا تَقْتُلنَ أولادَكُنَّ ولَا تأتِين بِبُهتَانٍ تفترينَه بين أيديكُن وأرجلِكُنَّ، ولا تعصِيَنِى في معروفٍ، قلن: نعم. فقال النبي ﷺ: قلن نعم (2) فيمَا استطعْتُنَّهُ".

79. جمع الجوامع 79aلا حكم مسجّل

    "أبَى اللهُ أنْ يجعلَ لقاتِلِ المؤمنِ تَوْبةً ".

80. جمع الجوامع 80aلا حكم مسجّل

    "أَبَى اللهُ أنْ يرزقَ عَبْدَهُ المؤمنَ إلَّا من حيثُ لَا يحتسبُ ".

81. جمع الجوامع 81aلا حكم مسجّل

    "أبي الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم".

82. جمع الجوامع 82aلا حكم مسجّل

    " أبي اللهُ أن يقبلَ عَمَلَ صاحِبِ بدعةٍ حتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ".

83. جمع الجوامع 83aلا حكم مسجّل

    " أبى اللهُ أن يجعلَ للبلاءِ سُلْطانًا على بدنِ عبدهِ المؤمن".

84. جمع الجوامع 84aلا حكم مسجّل

    "أبى اللهُ والمؤمنون أن يُخْتَلَفَ عليك يا أبا بكر".

85. جمع الجوامع 85aلا حكم مسجّل

    "أبى اللهُ تعالى لبنى عامرِ بنِ صعصعةَ إِلَّا خَيْرًا، أمَا واللهِ لولا أنَّ جَدَّ قريشٍ نازِعٌ لها لكانتْ الخلافةُ لبنى عامر بنِ صعْصعةَ، ولكن جدَّ قريشٍ زاحم لها".

86. جمع الجوامع 86aلا حكم مسجّل

    "أبت الأنصارُ إلا حُبَّ التمرِ".

87. جمع الجوامع 87aلا حكم مسجّل

    "ابْتاعُوا أنفُسَكم من ربِّكم أيُّها الناسُ، ألا إِنَّه لَيْسَ لامرئٍ شئٌ، أَلَا لا أَعْرِفَنَّ امرأً بَخِلَ بِحَقِّ اللهِ عليه حتَّى إِذا حضره الموتُ أخذ يُدَعدِعُ ما له ههنا وههنا".

88. جمع الجوامع 88aلا حكم مسجّل

    "ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامةَ "

89. جمع الجوامع 89aلا حكم مسجّل

    "ابتغوا السَّاعةَ التي تُرْجَى في الجْمعةِ، ما بين صلاةِ العصرِ إلى غيبوبِة الشمسِ، وهي قدرُ هذا - يقول - قبضةً".

90. جمع الجوامع 90aلا حكم مسجّل

    "ابتغوا الرفعةَ عندَ اللهِ، قيل: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: تحلم عمَّن جهل عليكَ، وتعطى من حَرَمكَ".

91. جمع الجوامع 91aلا حكم مسجّل

    "ابتغوا الخيرَ عندَ حِسَانِ الوجوهِ ".

92. جمع الجوامع 92aلا حكم مسجّل

    "ابْتَغُوا فِي أَمْوالِ اليتامىَ لا تستهلِكُهَا الصَّدَقةُ ".

93. جمع الجوامع 93aلا حكم مسجّل

    "أَبْدِ المودَّةَ لمنْ وادَّكَ فإنها أثبتُ".

94. جمع الجوامع 94aلا حكم مسجّل

    "ابْدأ بأمِّكَ وأبيكَ، وأخْتِكَ وأخيكَ، والأدنى فالأدنى، ولا تنسَوا الجيرانَ وذا الحاجةِ".

95. جمع الجوامع 95aلا حكم مسجّل

    "ابْدأْ بنفسِكَ فتصدَّقْ عليها، ثمَّ على أبويكَ، ثم على قرابَتِكَ ثم هكذا، ثم هكذا".

96. جمع الجوامع 96aلا حكم مسجّل

    "ابْدْأ بَنْفسِكَ فتصدَّقْ عَلَيْها، فإنْ فَضُلَ شئٌ فَلأهلِك فإن فَضُلَ عنْ أهلِك شيءٌ فلذى قرابتك، فإنْ فَضُلَ عن ذى قرابتِك شيءٌ فهكذا وهكذا ".

97. جمع الجوامع 97aلا حكم مسجّل

    "ابْدَأْ بِمَنْ تعولُ".

98. جمع الجوامع 98aضعيف

    "ابْدَأُوا بالأكابرِ فإنَّ البركةَ مع أكابِرِكم".

99. جمع الجوامع 99aلا حكم مسجّل

    "ابْدَءُوا بما بَدَأَ اللهُ به".

100. جمع الجوامع 100aلا حكم مسجّل

     "ابدءوا يَا أَسْلَمُ، فتنَّسموا الرِّياحَ، واسْكُنُوا الشِّعَابَ، إنَّكُم مهاجرون حيثُ كنْتم".

101. جمع الجوامع 101aلا حكم مسجّل

     "أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بهِ".

102. جمع الجوامع 102aلا حكم مسجّل

     "ابدَأْ بالأحْمَسِيِّينَ على القسريِّين، اللهم بارك في الأحمسيين وَرِجَالِهِم".

103. جمع الجوامع 103aلا حكم مسجّل

     "ابْدَأْنَ بميامِنها ومواضِع الوضوء منها".

104. جمع الجوامع 104aلا حكم مسجّل

     "ابْدَئى بالرّجُلِ قَبْلَ المرْأَةِ".

105. جمع الجوامع 105aلا حكم مسجّل

     "أَبْرِدُوا بالظُّهرِ فإنَّ شِدَّةَ الحرِّ من فْيح جَهَنَّمَ".

106. جمع الجوامع 106aلا حكم مسجّل

     "أبْرِدُوا بالظُّهر".

107. جمع الجوامع 107aلا حكم مسجّل

     "أبرِدوا بصلاةِ الظهرِ في اليوم الحارِّ، فإن شدَّة الحرِّ منْ فَيحِ جهنم".

108. جمع الجوامع 108aلا حكم مسجّل

     "أبرِدُوا بالظُّهْرِ في شِدَّةِ الحرِّ".

109. جمع الجوامع 109aلا حكم مسجّل

     "أبْرِدوا بالظهر، فإنَّ الذي تجدون من الحرِّ من فَيح جهنَّمَ".

110. جمع الجوامع 110aلا حكم مسجّل

     "أبْرِدوا بالصلاةِ فإن شدةَ الحرِّ من فَيح جهنَّمَ".

111. جمع الجوامع 111aلا حكم مسجّل

     "أبْرِدوا بالصَّلاةِ في الحرِّ فإنَّ حرَّها من فَيح جهنمَ".

112. جمع الجوامع 112aلا حكم مسجّل

     "أبْرِدوا بالصَّلَاةِ، فإنَّ حرَّ الظهيرَةِ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّم".

113. جمع الجوامع 113aلا حكم مسجّل

     "أَبْرِدُوا بالطَّعام فإنَّ الطعامَ الحارَّ غيرُ ذى بركةٍ". طس عن أبي هريرة ( فيه عبد الله بن يزيد البكرى ضعفه أبو حاتم). ك، عن جابر (في الجامع الصغير بلفظ: (فإن الحار لا بركة فيه) فر عن ابن عمر.

114. جمع الجوامع 114aلا حكم مسجّل

     "أبْرِدُوا بالطَّعَام فإنَّه أعظمُ للبركةِ".

115. جمع الجوامع 115aلا حكم مسجّل

     "أبْرِدوا بالطَّعام فإنَّ الحارَّ لا بركةَ فيه ".

116. جمع الجوامع 116aلا حكم مسجّل

     " أبرقوا فإنَّ دم عفراء أزكى عند اللهِ من دَمِ سوداوين".

117. جمع الجوامع 117aلا حكم مسجّل

     "أبِرِّيها فإنَّ الإِثمَ على المُحنثِ".

118. جمع الجوامع 118aلا حكم مسجّل

     "أبْررتُ عمَّى ولا هجرةَ".

119. جمع الجوامع 119aلا حكم مسجّل

     "أبْشرْ عمَّارُ تقتلُك الفئةُ الباغيةُ".

120. جمع الجوامع 120aلا حكم مسجّل

     "أَبْشرْ فإنَّ الله تعالى يقولُ: هي نارى أسلِّطُها على عبدى المؤمن في الدنيا لتكون حظَّه من النار يوم القيامةِ".

121. جمع الجوامع 121aلا حكم مسجّل

     "أبْشِرْ فإنَّ الجالِبَ إلى سُوقِنَا كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ، والمحتكر في سُوقِنَا كالمُلْحِدِ في كتاب اللهِ".

122. جمع الجوامع 122aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِرْ يَا عَلِىُّ، حياتُك وموتُك معى".

123. جمع الجوامع 123aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِرُوا، فَوَاللهِ لَأَنا مِنْ كَثْرة الشِّئِ أخْوَفُ عليكم مِنْ قِلَّتِه، واللهِ لا يزالُ هذا الأمرُ فيكم حتى تُفْتح لكم أرضُ فارسَ والرُّوم وأرضُ حِمْيَرَ، وحتَّى تكونوا أجنادًا ثلاثةً، جُندًا بالشّام، وجُندًا بالعراقِ، وجُنْدًا باليمنِ، وحتَّى يُعْطَى الرُّجُلُ المائةَ دينارٍ فَيَتَسَخَّطَها".

124. جمع الجوامع 124aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِروا فوَالله لأنا لِكَثْرَةِ الشّئِ أخْوَفُ مِنِّى عليكم مِنْ قِلَّتِه، واللهِ لا يزالُ هذا الأمر فيكم حتَّىَ يفْتح اللهُ لكم أرْضَ فارسَ وأرْضَ الرُّوم وأرْضَ حِمْيرَ، وحتَّى تكونوا أجْنادًا ثلاثةً، جُنْدًا بالشَّامِ، وجُنْدًا بالعراقِ، وجُنْدًا باليمنِ، وحتَّى يُعْطَى الرُّجُلُ المائةَ فيتَسَخَّطَها، قيل: وَمَنْ يستطيعُ الشامَ مع الرُّوم ذَواتِ القُرون ؟ فقال: واللهِ لَيَفْتَحَنَّها اللهُ لكم ويَستخلفكم فيها حتَّى تظلَّ العصابةُ منهم، الْبيضُ قميصُهم، المحّلقَةُ أقْفَاؤهم، قيامًا على الرُّوَيْجِل الأسودِ منكم ما أَمَرُهْم مِنْ شيءٍ فَعَلوه، وإنَّ بِهَا اليومَ رِجَالًا لأنتم أصغرُ في عيونِهم مِنَ القِرْدانِ في أعجان الإبل. قال عبدُ الله بنُ حَوَالة: اخْترْ لى يَا رسولَ الله إنْ أدْركَنى ذلك. قال: إِنَّى أختارُ لكَ الشَّامَ فإنَّها صَفْوَةُ اللهِ مِنْ بِلَادِه وإليْها يَجْتَبى صَفْوتَه مِنْ عِبادِه، يا أهلَ الْيَمَن فعليكم بالشَّامِ فإِنَّ صفَوةَ الله من الأَرْض الشَّامُ، فَمَنْ أبَى فَلْيُسْق بِغُدُرِ اليمنِ فإنَّ اللهَ تبارك وتعالَى قدْ تكفَّلَ لِى بالشَّام وَأهْلِهِ".

125. جمع الجوامع 125aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِروا يا مَعْشرَ المسلمينَ، أبْشِروا هذَا ربُّكم فَتَحَ عليكم بابًا مِنْ أَبوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِى بكم الملائكة يقولُ: انْظُرُوا إلى عِبادِى قَدْ قضَوْا فَرِيضةً وَهُمْ ينتظِرُون أُخْرَى".

126. جمع الجوامع 126aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِرُوا بالْمَهْدِىّ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ عتْرَتى يخْرُجُ في اخْتِلافٍ مِنَ النَّاسِ وَزَلْزَالَةٍ، فيَملأُ الأرْضَ قِسْطًا وعدْلًا كما مُلِئَتْ ظُلمًا وَجَوْرًا، ويْرضَى عَنْه سَاكِنُ السَّمَاءِ وسَاكِنُ الأَرْضِ وَيَقْسِمُ المالَ صِحَاحًا، قالوا: وَمَا صِحَاحًا؟ قال: بالسَّوِيَّةِ. ويمَلأُ قُلُوبَ أمَّة محمدٍ غِنًى وَيسَعُهمْ عَدْلُهُ حتَّى إنَّه يأمُرُ مُنَادِيًا يُنادِى، فينادِى: مَنْ له حاجَةٌ إلىَّ؟ فما يأتيه أحدٌ إلَّا رَجُلٌ واحِدٌ فيأتيه فيسألُه، فيقول: ائتِ السَّادِنَ حتَّى يُعْطيَك فيأتيهِ فيقولُ: أنَا رسول المهديِّ إليْكَ لِتُعْطِيَنى مالًا. فيقولُ: احْثِ فَيَحْثِى ولا يستطيع أنْ يحملَهُ فَيُلْقِى حتَّى يكونَ قَدْرَ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُمِلَهُ، فَيَخْرُجَ بِه فَيَنْدَمَ وَيَقُولُ أَنا كُنْتُ أَجْشَعَ أُمَّة محمد نفْسًا كُلُّهم دُعِىَ إلى هذَا المالِ فَتَرَكَهُ غيْرِى. فَيَرُدُّ علَيْه فيقولُ: إِنَّا لا نَقْبلُ شيْئًا أعطيناهُ فيْلبَثُ في ذلِكَ ثلاثًا أو سبْعًا أو ثمانيًا أو تسع سنين ولا خيْرَ في الحياةِ بعْدَهُ".

127. جمع الجوامع 127aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِروا مَعْشرَ المسلمين: لا يدْخُلُها الدَّجَّالُ: يعنى المدينةَ".

128. جمع الجوامع 128aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِروا يا أصحابَ الصُّفَّةِ. فَمنْ بَقِىَ مِنْ أُمَّتِى عَلَى النَّعْتِ الذِّى أنْتُم عليْه راضِيًا بما هُو فيهِ فإِنَّهُ مِنْ رُفَقَائِى يوْمَ القيامةِ".

129. جمع الجوامع 129aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِروا فإنَّ هَذَا القرآنَ طرَفُهُ بِيَدَىِ اللهِ وطرَفُهُ بأيديكم، فتمسَّكوا به فإنكُمْ لَنْ تهلكوا ولَنْ تضِلُّوا بعْده أبدًا".

130. جمع الجوامع 130aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِروا. أَلَيْسَ تَشهدون أن لَّا إلهَ إلا اللهُ وأنِّى رَسولُ اللهِ؟ فإنَّ هَذَا القرآنَ سَبَبٌ طَرَفهُ بِيَدَىِ اللهِ، وطَرَفُهُ بأيْدِيكم فتمسَّكوا بِهِ فإِنَكمْ لَنْ تضُّلوا ولَنْ تَهلكوا بعْدَهُ أبَدًا".

131. جمع الجوامع 131aلا حكم مسجّل

     "أَبْشروا وبَشِّرُوا مَنْ وراءكم: أنَّه مَنْ شَهِدَ أنْ لَّا إلهَ إلَّا اللهُ صَادِقًا دَخَلَ الجَنَّة".

132. جمع الجوامع 132aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِروا يا آل عمَّارٍ فإنَّ مَوْعِدَكُم الجنّةُ".

133. جمع الجوامع 133aلا حكم مسجّل

     "أبْشِروا: إنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عليكم: أَنَّه لَيْس أحَدٌ مِن النَّاسِ يُصلِّى هذِه السَّاعةَ غَيْرُكم.

134. جمع الجوامع 134aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِرُوا يَا معْشرَ صعاليكِ المهاجرِين بِالنُّورِ التَّامِّ يْومَ القيامَةِ، تدْخلُّون الجَنَّةَ قبْلَ أغْنِيَاءِ النَّاسِ بِنصْفِ يْومٍ، وذلك خمسُمائِةِ سنَةٍ".

135. جمع الجوامع 135aلا حكم مسجّل

     "أبشِروا صعاليكَ المهاجرينَ بالفوْزِ يوْمَ القيَامَةِ عَلَى الأغْنِيَاءِ بخمسمائةِ سَنةٍ حَتَّى إنَّ الْغَنِىَّ وَدَّ أنَّهَ كانَ فَقيرًا أَوْ عائِلًا في الدُّنْيا".

136. جمع الجوامع 136aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِرُوا. أَبْشِرُوا. أبْشِرُوا. مَنْ صَلّى الصَّلَواتِ الْخَمَسَ واجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ السَّبْع. دَخَلَ مِنْ أيِّ أَبْوَاب الجَنَّة شَاءَ، عُقُوقُ الْوالِدَيْن، والشِّرْكُ بِاللهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ وَقَذْفُ المحْصَناتِ، وأكْلُ مَالِ الْيَتِيم، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وأكْلُ الرَّبَا".

137. جمع الجوامع 137aلا حكم مسجّل

     "أبْشرِى يَا فاطِمَةُ. الْمهْدِىُّ مِنْكِ".

138. جمع الجوامع 138aلا حكم مسجّل

     "أَبْشِرِى يا عَائِشَةُ أمَّا اللهُ فَقَدْ بَرَّأَك ".

139. جمع الجوامع 139aلا حكم مسجّل

     "أبْشِرِى يَا أُمَّ الْعَلَاءِ فإنَّ مَرَضَ المسْلِم يُذهِبُ خَطَايَاهُ كَما تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الحَدِيدِ".

140. جمع الجوامع 140aلا حكم مسجّل

     "أبْشِرُوا بالنَّارِ". طب عن القاسم بن عبد الواحد الوزَّان قال: رأيت عبد الله بنَ أبي أوفى في السُّوقِ في الصّيارِفَةِ فقال: يا معْشَرَ الصَّيارِفَةِ أبشرِوا قالوا: بَشَرَّكَ اللهُ بالجنَّةِ، بِمَ تُبشرُنا يا أبا محمدٍ؟ قال: قال رسول الله ﷺ: أبشِروا، وذكره".

141. جمع الجوامع 141aلا حكم مسجّل

     "أَبْصَرَ الْخضْرُ غُلَامًا يْلعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَتنَاولَ رَأسَهُ فَقَلَعَهُ، فَقَالَ مُوسى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكيَّةً} الآية ".

142. جمع الجوامع 142aلا حكم مسجّل

     "أَبْعِدُوا الآثَارَ إذا ذهبْتُم لِلغَائِطِ، وأعِدّوا النُّبَلَ واتقّوا الملاعنَ لا يَتَغَوَّطْ أحَدٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَنْزِلُ تَحتَها أحَدٌ، ولَا عِنْدَ مَاءٍ يُشْرَبُ مِنْه، فيدْعونَ اللهَ عليكُمْ".

143. جمع الجوامع 143aلا حكم مسجّل

     "أَبْعَدُ الخْلقِ مِنَ اللهِ رَجُلَانِ: رَجُلٌ يُجَالِسُ الأُمَرَاءَ فمَا قالوا مِنْ جَوْرٍ صَدَّقَهُم عليْه. ومُعَلمُ الصِّبيْانِ لَا يُوَاسِى بينهم ولا يُراقِبُ اللهَ في الْيتيمِ".

144. جمع الجوامع 144aلا حكم مسجّل

     "أبْعَدَكَ اللهُ فإِنّكَ كنْتَ تُبْغِضُ قُريْشًا".

145. جمع الجوامع 145aلا حكم مسجّل

     "أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ اللهِ يوْمَ القِيَامَةِ، القاصُّ الَّذى يُخالِفُ إلَى غَيْرِ ما أمرَ به".

146. جمع الجوامع 146aلا حكم مسجّل

     "أبْغضُ الْحَلاِل إِلَى اللهِ الطَّلَاقُ.

147. جمع الجوامع 147aلا حكم مسجّل

     "أبغض الخلق إلى الله الألدُّ الخصِمُ".

148. جمع الجوامع 148aلا حكم مسجّل

     "أبْغَضُ الخلقِ إِلَى اللهِ مِنْ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ ".

149. جمع الجوامع 149aلا حكم مسجّل

     "أَبْغَضُ الرِّجَالِ إلَى اللهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ".

150. جمع الجوامع 150aلا حكم مسجّل

     "أبْغضُ العِبادِ إِلَى اللهِ مَنْ كَانَ ثَوْبَاهُ خَيْرًا مِنْ عَمَلِهِ، أنْ تكونَ ثِيَابُه ثيابَ الأنبياءِ وعَمَلُه عَمَلَ الجبَّارينَ ".

151. جمع الجوامع 151aلا حكم مسجّل

     "أبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ ثَلَاثَةٌ مُلْحِدٌ في الْحَرَمِ، ومُبْتَغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبٌ دَمَ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُرِيقَ دَمَهُ".

152. جمع الجوامع 152aلا حكم مسجّل

     ("أبْغَضُ إلَهٍ عُبِدَ عِنْدَ اللهِ في الأرْضِ هُوَ الْهَوَى".

153. جمع الجوامع 153aلا حكم مسجّل

     "أَبْغَضُ الرِّجالِ إِلى اللهِ تعالَى الْبَلِيغُ الَّذي يتخلَّل بِلِسَانِه تَخَلُّل الْبَاقِرَةِ بِلِسَانِها ".

154. جمع الجوامع 154aلا حكم مسجّل

     "أبْغضُ خَلِيقَةِ اللهِ إلى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْكذَّابُونَ والمستكبرونَ والْمُتَكَبِّرونَ والذين يُكثِرُونَ البغضاءَ لإخوانهم في صُدُورِهم، فإذا لقوهم تَخَلَّقوا لَهُم، والذين إذا دُعُوا إلى اللهِ وإلى رسوله كانوا بطَّاءً وإذا دُعوا إلى الشيطانِ وَأمرِه كانوا سِراعَا". (تَخَلَّقوا لهم أي افتروا الكذب).

155. جمع الجوامع 155aلا حكم مسجّل

     "ابْغنِى أحجارًا أستنفِضْ بها، ولا تَأتنى بِعَظْمٍ ولا روثٍ".

156. جمع الجوامع 156aلا حكم مسجّل

     "ابُغونى الضعفاءَ فإنما ترزقونَ وتُنْصَرون بضعفائِكمْ".

157. جمع الجوامع 157aلا حكم مسجّل

     "أَبِفِعْلِ الجاهِلِيَّة تأخذون؟ أو بصنيعِ الجاهليةِ تَشَبَّهون". "لقد هممتُ أن أدعو عليكم دعوةً تُرْجعونَ في غير صُوَرِكُمْ".

158. جمع الجوامع 158aلا حكم مسجّل

     ("ابكُوا، وإن لَمْ تبكُوا فَتَبَاكَوْا".

159. جمع الجوامع 159aلا حكم مسجّل

     "ابكِينَ وإياكُنَّ ونعيقَ الشيطانِ، فإنَّه مهما كان، من العينِ والقلبِ فمن اللهِ ومن الرحمةِ، وما كان من اليدِ واللسان فمن الشيطانِ".

160. جمع الجوامع 160aلا حكم مسجّل

     "أبلِغوا أهلَ مَكَّة والمجاورين أن يُخَلوا بين الحجاج وبين الطَّوافِ والحجرِ الأسودِ ومقام إبراهيمَ والصف الأول من عشرٍ يبقين من ذى القعدة إلى يوم الصَّدَرِ ".

161. جمع الجوامع 161aلا حكم مسجّل

     "أَبلِغُوا حاجةَ من لا يستطيعُ إبلاغ حاجتِه فمن أبلغَ سلطانًا حاجة من لا يستطيعُ إبلاغَها ثبَّتَ الله قدميه على الصراطِ يوم القيامة".

162. جمع الجوامع 162aلا حكم مسجّل

     "أبلغهْم عنى أربعَ خصالٍ أنَّهُ لا يصح شرطان في بيع، ولا بيع وسلفٌ، ولا بيعُ ما لم يملك، ولاربح ما لم يضمن".

163. جمع الجوامع 163aلا حكم مسجّل

     "أبلوا أجسادكم بالجوعِ والعطشِ، وأفنوا لحومكم وأذيبوا شحومكم تستبدلوا لحومًا طيبةً محشوة بالمسك، والكافور في الجنّة".

164. جمع الجوامع 164aلا حكم مسجّل

     "أَبْلى وأَخْلِقى، ثم أبلى وأخلِقى، ثم أبلى وأخلِقى".

165. جمع الجوامع 165aلا حكم مسجّل

     ("أبلى وتبقْين".

166. جمع الجوامع 166aلا حكم مسجّل

     "أَبِنْ القدحَ عن فيك ثُمّ تنفَّس ".

167. جمع الجوامع 167aلا حكم مسجّل

     ("ابْنَ آدمَ أطِعْ ربك تُسَمَّى عاقلًا، ولا تعصه فتسمى جاهلًا".

168. جمع الجوامع 168aلا حكم مسجّل

     "ابن آدمَ عندك ما يكفيك، وأنت تطلبُ ما يطغيك، ابن آدم لا بقليل تقنعُ، ولا من كثير تشبعُ، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جَسَدِك آمنا في سِرْبك، عندك قوتُ يومك فعلى الدنيا العفاء".

169. جمع الجوامع 169aلا حكم مسجّل

     "ابن آدمَ (يقول الله) اضمن لى ركعتين من أول النهار اكفِك آخرِهُ".

170. جمع الجوامع 170aلا حكم مسجّل

     "ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانَه غفِرَ له - يعنى - يوم عرفة".

171. جمع الجوامع 171aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ أُخْتِكُم مِنْكُم وَحَلِيفُكُم، ومَوْلَاكُم مِنْكُم، إِنَّ قرَيْشًا أهْلُ صِدْقٍ وأمانةٍ، فمَنَ بَغَاها العواثِر أَكَبَّهُ الله تعالى في النار عَلَى وَجْهِه".

172. جمع الجوامع 172aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ آدَمَ سِتُّون وثَلاثُمائَةِ مَفْصِلٍ على كلّ وَاحدٍ منها في كلّ يوم صَدَقَةٌ، فالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ يتكَلَّمُ بها الرَّجُل صدَقَةٌ، وعَوْنُ الرَّجُل أَخَاه عَلَى الشَّيء صَدَقَةٌ والشُّرْبَة مِن الماءِ يَسْقِيها صَدَقةٌ، وإِمَاطةُ الأَذَى عن الطَّرِيق صَدَقةٌ".

173. جمع الجوامع 173aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ سُمَيَّةَ ما عُرضَ عليه أَمْرانِ قَطُّ إِلَّا أخذ بالأَرْشَدِ".

174. جمع الجوامع 174aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ سُمَيَّةَ مَا خُيَّر بين أمْرَين إِلَّا اختار أَرْشَدَهُمَا".

175. جمع الجوامع 175aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ سُمَيَّةَ تَقْتلُه الفِئَةُ الْبَاغِيةُ قاتله وسالبه في النار".

176. جمع الجوامع 176aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ أُخْتِنَا مِنَّا، وَحِلِيفُنا منَّا، وَمَوْلَانا منَّا، يَا مَعْشَر قُريْش إنَّ أوليائى منكم المتَّقُون، فإِن يكُونُوا أَنْتُمُ فأنْتُم، يا أيها الناس من بغى قريْشًا الْعَواثِرَ كُبَّ عَلَى مِنْخَرَيْه".

177. جمع الجوامع 177aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ أُخْتِ القَوْم مِنْهم".

178. جمع الجوامع 178aلا حكم مسجّل

     "ابْنُ السَّبِيل أولُ شاربٍ - يعنى من زمزم -".

179. جمع الجوامع 179aلا حكم مسجّل

     "ابْنَا العَاصِ مُؤْمِنَان: هشام وعمرو".

180. جمع الجوامع 180aلا حكم مسجّل

     "ابْنَاىَ هذان الحَسَنُ والْحَسَيْنُ سَيِّدا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ وأبوهما خَيرٌ مِنْهُما".

181. جمع الجوامع 181aلا حكم مسجّل

     "ابْنَتِى فاطِمةُ حَوْراءُ آدمِيَّة لم تحض، وَلَمْ تَطْمِثْ وإنما سَمَّاها فاطمة لأنَّ الله تعالى فَطَمَها ومُحِبِّيهَا من النَّار".

182. جمع الجوامع 182aلا حكم مسجّل

     "ابْنُك لَهُ أجْرُ شَهِيدَين، لأَنَّه قَتَلَهُ أهلُ الكتاب".

183. جمع الجوامع 183aلا حكم مسجّل

     "ابْنُوا المساجِدَ واتَّخِذُوهَا جُمَّا ".

184. جمع الجوامع 184aلا حكم مسجّل

     "ابْنُوا مَسَاجِدَكمُ جُمّا، وَابْنُوا مَدَائِنَكُم مُشَرَّفةً".

185. جمع الجوامع 185aلا حكم مسجّل

     ابْنُوا المسَاجد وأخْرجوا الْقُمَامَة منها فمن بَنَى للهِ بَيْتًا بَنَى اللهُ له بيتًا في الجنَّة، قِيل: يا رسول الله وهذه المساجدُ التي تُبْنَى في الطَّريق؟ قال: نعم، وإِخْراجُ القُمَامَةِ منها مُهُورُ الحورِ الْعِينِ".

186. جمع الجوامع 186aلا حكم مسجّل

     "أَبِهَذَا أُمِرْتُمُ؟ أو بِهذَا عُنِيتُمُ؟ إِنّمَا هَلَكَ الذّيِن مِنْ قَبلكم بأَشْبَاه هذَا ضَرَبُوا كِتابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضِ، أَمَرَكَمُ اللهُ بأَمْرٍ فَاتَّبِعُوه، وَنَهَاكُمْ عن شىْءٍ فَانْتَهُوا".

187. جمع الجوامع 187aلا حكم مسجّل

     : "أبِهَذَا أُمِرْتُمُ؟ أمْ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكم؟ إِنّمَا هَلَك مَنْ كَانَ قبْلَكُم حينَ تَنَازعُوا فِي هذا الأَمر، عَزَمْتُ عَلَيْكُم أَلَّا تَنَازَعُوا فِيه".

188. جمع الجوامع 188aلا حكم مسجّل

     "أَبِهَذَا بُعِثْتُمُ، أمْ بِهذَا أُمِرْتُمُ؟ أَلَا لا تَرْجِعُوا بَعْدِى كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْض".

189. جمع الجوامع 189aلا حكم مسجّل

     "أبِهَذَا أُمِرْتمُ؟ أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمُ؟ أنْ تضْرِبُوا كِتَابَ اللهَ بَعْضًا بِبَعْض، انْظُروا ما أُمرتُم به فاتَّبِعُوه، وما نُهِيتم عنه فانْتَهُوا".

190. جمع الجوامع 190aلا حكم مسجّل

     "أبو بَكْرٍ وعُمَرُ سَيِّدَا كُهُول أَهْلِ الجَنَّة مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخرِين أَلا ما خَلَا النَّبِيِّينَ والْمُرسَلين ".

191. جمع الجوامع 191aلا حكم مسجّل

     "أبُو بِكْرٍ في الْجَنَّة، وعُمَرُ في الْجنَّة، وعثمان في الْجنَّة، وعلى في الْجنَّة، وطَلحَةُ في الْجنَّة، والزُّبَيْر في الْجنَّة، وعبْد الرَّحْمن بْن عَوْفِ في الجَنَّة، وسعد بْن أبي وَقَّاص في الْجنَّة، وسَعيدُ بن زيد بن عمرو بن نفيل في الْجنَّة، وأبُو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاح في الْجنَّة ".

192. جمع الجوامع 192aلا حكم مسجّل

     "أبو بكر وعُمَرُ مِنِّى بمنزِلَةِ السَّمعْ والبَصَر من الرَّأس".

193. جمع الجوامع 193aلا حكم مسجّل

     "أبو بَكْرٍ وعُمَرُ من هذا الدَّين كمنزلَةِ السَّمْع والبصر من الرأس".

194. جمع الجوامع 194aلا حكم مسجّل

     "أبُو بَكْرٍ الصدِّيق وزيرى وخَليفَتِى على أمَّتِى من بعْدِى، وعُمَرُ ينطِقُ على لِسانى، وعَلِىٌ ابن عميّ وأخىِ، وحامِلُ رَايَتى، وعُثمان منِّى وأنا من عُثْمان".

195. جمع الجوامع 195aلا حكم مسجّل

     "أبو بَكْرٍ أرْأَفُ أُمَّتِى وأرْحمُها، وعُمَر بن الخطَّاب خَيْر أُمَّتِى وأعْدَلُها، وعثمان بن عفَّان أحْيَا أُمَّتى وأَكرمُهَا، وعَلِىُّ بنُ أبي طالب ألَبُّ أُمَّتى وأشجَعُهَا، وعبدُ الله بن مسعود أبَرُّ أُمَّتى وأمَنُّها، وأبو ذر أزهَدُ أُمَّتى وأصْدَقُها، وأبو الدَّرْداء أعبدُ أُمَّتى وأتقاها، ومعاوية بن أبي سفيان أَحْلمُ أمَّتِى وأجْوَدُها".

196. جمع الجوامع 196aلا حكم مسجّل

     "أبو بكر أفضل هذه الأمة، إِلَّا أن يكونَ نبيٌّ".

197. جمع الجوامع 197aلا حكم مسجّل

     "أبو بكرٍ وعُمَرُ خيرُ الأوَّلين وخيرُ الأخرين، وخير أهل السموات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين".

198. جمع الجوامع 198aلا حكم مسجّل

     "أَبُو بَكْر خَير النَّاسِ بَعْدى إلَّا أن يكون نبي".

199. جمع الجوامع 199aلا حكم مسجّل

     "أَبُو بَكْر صَاحِبى وَمُؤْنِسى في الغَار فَأعرِفُوا ذَلك لَهُ، فَلَو كُنْتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْر خَلِيلًا، سُدَّوا كُلَّ خَوْخَةٍ في هَذَا المسجد غَيْر خَوْخَةِ أَبِى بكْر"

200. جمع الجوامع 200aلا حكم مسجّل

     "أبُو بَكْر وعُمَرُ منِّى كعَيْنَىَّ في رَأسى، وعُثمْانُ بنُ عَفَّان منِّى كلِسَانِى في فمِى، وعَلِىُّ بنُ أبِى طالِب منِّى كَرُوحى في جَسَدِى".

201. جمع الجوامع 201aلا حكم مسجّل

     "أبُو بَكْر وَعُمَرُ مِنِّى بِمنْزِلَة هَارُونِ مِن مُوسَى".

202. جمع الجوامع 202aلا حكم مسجّل

     "أَبُو بَكْر منِّى وَأَنَا مِنْه، وأَبُو بَكْر أَخِى في الدُّنيا والآخرة".

203. جمع الجوامع 203aلا حكم مسجّل

     "أَبُو بَكْر وعُمَرُ خَيْر أهل السموات والأرْض، وخيرُ من بَقِى إلى يوم القيامة".

204. جمع الجوامع 204aلا حكم مسجّل

     "أبو بَكْر عَتِيقُ اللهِ من النَّار".

205. جمع الجوامع 205aلا حكم مسجّل

     "أبو بَكْر وَزِيرى، يَقُومُ مَقَامِى، وعُمَرُ يَنْطِقُ بِلِسَانى، وأنَا مِنْ عُثْمانَ وعُثْمانُ مِنِّى، كَأنِى بك يا أبَا بَكْرٍ تَشْفَعُ لأُمَّتِى".

206. جمع الجوامع 206aلا حكم مسجّل

     "أبُو سُفْيَانَ بْنُ الحارث سيِّدُ فِتْيَانِ أهْلِ الجَنَّة

207. جمع الجوامع 207aلا حكم مسجّل

     "أَبُو سُفْيَانَ بنُ الحَارث خَيْر أهْلِى".

208. جمع الجوامع 208aلا حكم مسجّل

     "أَبُو اليْقظَان عَلَى الفِطْرَة أبُو اليقظَان على الفطرة أَبُو اليقظانِ على الفِطرةِ، لا يَدَعُهَا حتَّى يموتَ أوُ يُنسِيَهُ الْهَرَمُ ".

209. جمع الجوامع 209aلا حكم مسجّل

     "أبُوكَ حُذَافَةُ، أنْجَبَتْ أُمُّ حُذَافَة، الولَدُ للفِراش ".

210. جمع الجوامع 210aلا حكم مسجّل

     "أُبَيْنِىَّ لَا ترمُوا جَمْرَةَ العقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمُسُ".

211. جمع الجوامع 211aلا حكم مسجّل

     " أَتَى سائِلٌ امْرَأةً وَفى فمِهَا لُقَمةٌ، فَأَخُرَجَت اللُّقْمةَ فَناوَلَتْها السَّائِل، فَلَم تلبَثْ أنْ رُزِقَت غُلامًا، فلَمَّا تَرَعَرعَ جَاءَ ذِئْب فاحْتَمَلَهُ، فَخَرجَتْ تَعْدو في أَثر الذِّئب وهي تقُول: ابْنِى، ابْنى، فأَمر اللهُ مَلَكًا، الْحَق الذَّئب فَخُذ الصَّبِىَّ مِنْ فيه، وقل لأُمِّه اللهُ يُقْرِئكِ السَّلام، وقُلْ: هذه لُقْمَة بُلقَمة".

212. جمع الجوامع 212aلا حكم مسجّل

     "أتَاكمُ أهلُ اليَمَن مِثْلُ السَّحاب، خيارُ مَنْ في الأرض، قال رجل من الأنصارِ: يا رسُول الله إلَّا نحنُ، فسكَت ثمَّ أعَادها، فقال كلمةً خَفيَّةً إلَّا أنتمُ".

213. جمع الجوامع 213aلا حكم مسجّل

     "أتَاكمُ أهْل اليَمَن، هُمْ أرَقُّ أفْئِدَةً، وأَلِيَنُ قُلوبًا، الإِيمانُ يَمَانِ والحكمة يَمانيَّة، والفَخْر والخُيَلاء في أصحاب الابِل، والسَّكِينَة والوَقار في أهل الغَنَم".

214. جمع الجوامع 214aلا حكم مسجّل

     "أتَاكُم أهْلُ اليَمَن هُمْ أضْعَفُ قُلُوبًا وَأرَقُّ أفْئِدَة الفِقُهُ يَمان والحِكْمة يَمَانِيَّة ".

215. جمع الجوامع 215aلا حكم مسجّل

     "أتاكُم شهر رمضان شَهْرُ خَيْرٍ وبَرَكةٍ".

216. جمع الجوامع 216aضعيف

     «أتاكُم شهرُ رمضانَ شهرُ بركة، فيه خيرٌ يُغشَّيكم اللهُ، فَينْزلُ الرحمةَ ويحط فيه الخطأ، ويستجيبُ فيه الدعاء، ينظر اللهُ إلى تنافسكِمْ ويباهى بِكْم ملائكته، فأرُوا الله من أنفسِكمْ خْيرًا، فإنَّ الشِقَىَّ مَنْ حُرِمَ رَحمةَ اللهِ ﷻ۔»

217. جمع الجوامع 217aلا حكم مسجّل

     "أتاكُمْ شهرُ رمضانَ شهرٌ مُباركٌ، فرضَ اللهُ عليكْم صِيامَه، تُفْتَحُ فيه أبوابُ السماءِ (الجنة)، وتغْلَقُ فيه أبوابُ الجحيم وتغلُّ فيه مردةُ الشياطين، وفيه لَيْلةٌ هي خيرٌ من ألِف شهرٍ، مَنْ حُرِمَ خيرها فقد حُرِمَ.

218. جمع الجوامع 218aلا حكم مسجّل

     "أتَاكِ شِيْطانُك".

219. جمع الجوامع 219aلا حكم مسجّل

     "أتانى آتٍ من ربى ﷻ فقالَ: مَنْ صَلَّى عليكَ مِنْ أُمَّتِكَ صلاةً كتب اللهُ له بها عشر حسناتٍ ومَحى عْنُه عشرَ سَيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجات وردَّ عليه مِثْلها".

220. جمع الجوامع 220aلا حكم مسجّل

     "أتانى آتٍ من عند ربى فخيَّرنى بين أن يدخل نصفَ أمتى الجنّةَ وبين الشفاعةِ، فاخترت الشفاعةَ، وهي لمن مات لا يشركُ بالله شيئًا".

221. جمع الجوامع 221aلا حكم مسجّل

     "أتانى آتٍ وأنا بالعقيق فقال: إِنك بوادٍ مبارَكٍ".

222. جمع الجوامع 222aلا حكم مسجّل

     "أتانى الليلة آتٍ من ربى فقال: صلِّ في هذا الوادى المبارك - يعنى العقيق - وقلْ: عمرةٌ في حجة ".

223. جمع الجوامع 223aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فخيَّرنى بين أن يُدخلَ نصفَ أمتى الجنّةَ وبينَ الشفاعة، فاخترتُ الشفاعَةَ، وهي لمن شهدَ أن لا إلَهَ إلا اللهُ وأنِّى رسولُ اللهِ".

224. جمع الجوامع 224aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فبَّشرنى أنَّه من مات من أمتَّك لا يشرك بالله شيئًا دخلَ الجنّة، فقلت: وإن زَنى وإنْ سرقَ؟ قال: وإن زَنى وإنْ سرق".

225. جمع الجوامع 225aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال: بشِّر أمتَك أنَّه من مات لا يشركُ بالله شيئًا دخل الجنّةَ، قلت يا جبريلُ وإن سِرَقَ وإن زَنَى؟ قال: نعم. قلت وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم. قلت: وإن سرقَ وإن زَنَى؟ قال: نعم. وإن شرب الخمر".

226. جمع الجوامع 226aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل. فقال: يا محمدُ كُنْ عجَّاجًا ثجَّاجًا ".

227. جمع الجوامع 227aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال: يا محمدُ كن عجَّاجًا بالتلبيةِ، ثجَّاجًا بنحر البُدْنِ ".

228. جمع الجوامع 228aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل بالحمى والطاعون، فأمسكتُ الحمى بالمدينة، وأرسلت الطاعون إلى الشّام، فالطاعون شهادةٌ لأمَّتى ورحمة لهم ورجس على الكافرين".

229. جمع الجوامع 229aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال: يا محمَّدُ اشتكيت؟ قلتُ: نعم. قال: باسم الله أرقيك من كل شيءٍ يُؤذيكَ، من شرَّ كلَّ نفْسٍ وعينِ حاسدٍ، باسم الله أرقيكَ والله يشفيِكَ".

230. جمع الجوامع 230aلا حكم مسجّل

     "أتانى الليلة ربِّى تبارك وتعالى في أحسَنِ صورةٍ - أحسبُهُ قال: في المنام - فقال: يا محمد، هل تدرى فيمَ يخْتَصمُ الملأُ الأعلى؟ قلت: لا، فوضع يده بين كَتِفىَّ حتى وَجَدْتُ بردها بين ثديىَّ، فعلمت ما في السموات وما في الأرض فقال: يا محمد، هل تدرى فيم يختَصم الملأ الأعلى؟ قلتُ: نعم: في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ والكفَّاراتُ: المكثُ في المساجد بعدَ الصلواتِ، والمشى على الأقدامِ إلى الجماعات، وإسباغُ الوضوء في المكارهِ، قال: صدقت يا محمدُ، ومن فعلَ ذلك عاش بخير، وماتَ بخيرٍ، وكان من خَطيئَتهِ كيومَ ولدته أمُّه، وقال: يا محمد، إذا صليت فقلْ: اللهمَّ إنى أسألك فعلَ الخيراتِ، وترك المنكراتِ وحُبَّ المساكين، وأن تغفر لى وترحمنَى وتتوبَ علىّ، وإذا أردت بعبادِك فتنةً فاقبضْنى إليكَ غير مفتونٍ، قال: والدرجاتُ، إفشاءُ السلام، وإطعامُ الطعام، والصلاة بالليل والناسُ نيامٌ".

231. جمع الجوامع 231aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: يا مُحمَّدُ: الإِسلامُ عشرة أَسْهمٍ، وخاب من لا سهمَ له، أوَّلها: شهادةُ أنْ لا إله إلَّا الله، والثانى: الصلاةُ، وهى الطهْر، والثالث: الزكاةُ وهى الفِطْرَةُ. والرابع: الصومُ، وهو الجُنَّةُ، والخامسُ: الحجُّ، وهو الشريعة، والسادسُ: الجهاد وهو الغزو، والسابع: الأَمْرُ بالمعروفِ، وهو الوفاءُ، والثامِنُ: النهي عن المنكر، وهو الحجَّةُ، والتاسِعُ: الجماعةُ، وهى الألفةُ، والعاشِرُ: الطاعةُ، وهى العصمةُ".

232. جمع الجوامع 232aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: اقْرَأ القُرآنَ على سبعةِ أحرُفٍ ".

233. جمع الجوامع 233aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إن الله يأمُرُكَ أن تُقْرِئ أُمّتك القُرآن على حرفٍ، فقلت: أسألُ الله معافاته ومَغْفِرته، فإنَّ أمتى لا تُطيق ذلك، ثم أتانى الثانيةَ فقال إِنَّ الله يَأمُرُكَ أنْ تُقْرأَ أُمَّتَكَ القُرآنَ عَلَي حَرْفَيْنِ، أَسْألُ الله مُعَافَاته وَمَغْفِرتِه وإِنّ أُمَّتىِ لا تُطَيقُ ذَلِكَ ثم جَاءَنِى الثَّالثَةَ فَقَالَ إِنَّ الله يأمُرُكَ انْ تُقْرِأَ أُمَّتَكَ الْقُرآنَ عَلَىَ ثَلاَثةِ أَحرَفٍ، فقلت: أسألُ الله معافاته ومغفرته، وإنّ أمتى لا تطيق ذلك، ثم جاءنى الرابعة فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيُّما حرفٍ قرءوا عليه فقد أصابوا".

234. جمع الجوامع 234aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ وميكائيلُ، فَقَعدَ جبريلُ عن يَمينى، وميكائيلُ عن يَسارِى، فقالَ جبريلُ، يا مُحمّد، اقْرأ القُرآن على حرفٍ فقال ميكائيل: اسْتَزِدْه، فقلتُ: زدنى، فقال: اقرأه على حرفين، فقال ميكائيل: استزده، فقلتُ: زِدْنِى: فقالَ: اقْرأه على ثلاثةِ أحرفٍ، فقال ميكائيلُ: استزده، فقلت: زدنى كذلك حتى بلغَ سبعة أحْرُفٍ، فقال: اقرأه على سبعةِ أحرف كلَّها شافٍ كافٍ".

235. جمع الجوامع 235aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فَنَكَتَ في ظَهْرى، فذَهبَ بى إلى شجرةٍ فيها مِثلُ وَكْرَىِ الطائِرِ فَقعَدَ في إِحداهُما، وقعدتُ في الأُخرى، فنشأتْ بِناحِيتى ملأتَ الأفق فلو بسطتُ يدى إلى السماءِ لَنِلْتها ثم دُلَّى بِسبب فَهبطَ النُّورُ، فوقع جبريلُ قبلى مغشيًا عليه كأنه حِلْس فعرفتُ فضل خشيته على خشيتى، فَأوْحَى إلىَّ أنبَّيًا عبدًا أو نبَّيًا مَلِكًا وإلى الجنة، ما أنت؟ فأوْمأ أخى جبريلُ إلىَّ وهو مُضطجعٌ: بلْ نبيًا عبدًا".

236. جمع الجوامع 236aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: اقْرَأ القرآن على حرفٍ".

237. جمع الجوامع 237aلا حكم مسجّل

     "أَتانى جبريلُ فقال: رَغِمَ أنف رَجُل أدرك رمضانَ فلم يُغْفرْ لهُ، قلْ: آمين، فقلت: آمِين، ورَغِمَ أنْف رجلٍ ذكِرتَ عِندَه فلم يُصلَّ عليْكَ، قلْ: آمِيْن، فقلت: آمين، ورَغِمَ أنف رجلِ أدْرَك أبويه - أَحَدَهُما أو كلاهما - عنده الكبر فلم يدْخلاه الجنَّةَ، قل: آميْن، فقلت: آمين.

238. جمع الجوامع 238aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: يا محمد، من أَدْركَ أحدَ والديه فماتَ فدخل النَّارَ، فأبْعدَه اللهُ، قلْ: آمين، فقلتُ: آمين، قال: يا محمد، من أدرك شهر رمضانَ فماتَ فلم يُغفر له، فأُدخِلَ النارَ، فأبعده اللهُ، قل: آميْن فقلتُ: آميْن، قال: ومَنْ ذُكِرتَ عندهُ فَلَم يُصلَّ عَلَيكَ، فماتِ فدخلَ النّارَ، فأبْعدَه الله، قل: آمِين، فقلتُ: آميْن.

239. جمع الجوامع 239aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: منْ ذكِرتَ عنده فلم يُصلَّ عليكَ دخلَ النارَ فأبْعَده اللهُ وأسْحقُه قلْ: آمين فقلتُ: آمين، قال: وَمَنْ أدركَ والديه أو أحدَهُما، فلم يَبرهُما، دخل النَّارَ، فأبْعدهُ الله وأسحقهُ، قل: آمين، فقلتُ: آمين، ومَنْ أدرَك رمضانَ فلم يغفرْ له دخل النّارَ، فأبعده الله وأسْحقَهُ، قلْ: آمين، فقلتُ آمين.

240. جمع الجوامع 240aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: بشَّر خديجةَ بِبَيتٍ مِنْ قصبٍ لا صَخبَ فيه ولا نصبَ".

241. جمع الجوامع 241aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ، فقال يا رسولَ اللهِ، هذه خديجةُ قد أتتك؟ ؟ معها إناءٌ فيه إدامٌ أو طعامٌ أو شرابٌ، فإذا هِىَ قَدْ أتَتْك، فأقرأ عليها السَّلامَ مِنْ رَبِها وَمنَّى، وبَّشرها ببيت في الجنةِ مِنْ قصبٍ، لا صخب فيه ولا نَصَبَ".

242. جمع الجوامع 242aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل وهو يبتَسمُ، فقلت: مِمَّ تضحك؟ قال: من رحم مُعَلَقةٍ بالعرشِ، تدعو على من قطعها، قلتُ: كلم بينهما ؟ قال: خمسة آباءٍ".

243. جمع الجوامع 243aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إن ربّى وربَّكَ يقول لك: تدرى كيف رفعتُ ذكركَ؟ قلتُ: الله أعلم، قال لا أُذْكَرُ إلا ذُكِرْتَ معى".

244. جمع الجوامع 244aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إن الله يَأْمُرُكَ أن تزوجَ عثمانَ أم كلثوم على مثل صداقِ رُقيَّة، وعلى مثلِ صُحبتِها".

245. جمع الجوامع 245aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فأمرنى أن آمر أصحابى ومن معى أن يرفعوا أصواتَهم بالتَّلبيةِ".

246. جمع الجوامع 246aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال لى: ارفع صوتكَ بالإهلال، فإنه من شعار الحجِّ".

247. جمع الجوامع 247aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال لى: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابكَ أن يرفعوا أصواتهم بالتّلبيةِ، فإنَّها من شعائر الحجِّ".

248. جمع الجوامع 248aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال لى: يا محمد: عش ما شئت فإنّك ميَّت وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعملْ ما شئت فإنك مجزىٌّ به، واعلم أن شرفَ المؤْمنِ قيامُه بالَّليل، وعزه استغناؤه عن النَّاسِ".

249. جمع الجوامع 249aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ من عند الله تباركَ وتعالى فقال: يا مُحمَّد إن الله ﷻ يقولُ: إنى قد فرضتُ على أُمتكَ خمسَ صلواتٍ، من وافِى بهنَّ على وضوئهنَّ ومواقِيتهنَّ ورُكوعهنَّ، وسجودِهِنَّ، فإن له عندى بهنَّ عهدًا أنْ أدْخِلَه الجنَّة، ومن لقينى قد انتقص مِنْ ذلك شيئًا، فليس له عِنْدِى عهدٌ، إنْ شئتُ عذَّبته وإنْ شئتُ رحمتُه.

250. جمع الجوامع 250aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فعلمنى الصلاةَ، فقرأ "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" فجَهَر بها".

251. جمع الجوامع 251aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل في خَضِر تعَلَّقَ بِه الدُّرُّ".

252. جمع الجوامع 252aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقالَ: أقرِئ عُمَر السَّلامَ، وقلْ لَهُ: إنَّ رِضَاهُ حكمٌ، وإنَّ غَضَبهُ عِزٌ".

253. جمع الجوامع 253aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: أقْرِئ عُمَرَ السَّلامَ، وأَعْلِمْهُ أنَّ غَضَبَه عزٌ، ورضاه عَدْلٌ".

254. جمع الجوامع 254aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: يا مُحمَّدُ: إنَّ الله يُحبُّ مِنْ أصحابِكَ ثلاثةً، فَأَحِبَّهمُ: علىٌّ، وأبو ذرِّ، والمقدادُ بنُ الأسودِ، يا محمد: إنَّ الجنَّةَ تَشْتاقُ إلى ثلاثةٍ مِنْ أصحابك: عَلىٌّ، وَعَمَّارٌ، وَسَلْمانُ".

255. جمع الجوامع 255aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: مُر ابن عوفٍ فليُضِفِ الضيف، وليطعم المسكينَ، وليعط السائل، ويبدأ بمن يعولُ، فإنه إذا فعل ذلك كان تزكيةَ ما هو فيه".

256. جمع الجوامع 256aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إنَّ الله يأمُرُك أن تأَمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية ".

257. جمع الجوامع 257aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إذا توضأت فخَلَّلْ لِحيَتَكَ".

258. جمع الجوامع 258aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال لى: إنْ كنت أتيتُك البارحة فلم يمنعنى أن أكون دخلتُ عليكَ البيتَ الذى كنتَ فيه إلا أنه كان على البابِ تماثيلُ، وكان في البيتِ قِرَام سترٍ فيه تماثيل، وكان في البيت كلبٌ، فمُر برأس التمثالِ الذى في البيتِ فليُقطع فيصيرَ كهيئة الشجرة، ومُز بالستر فليُقطع فيجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن، ومر بالكلب فليخرج".

259. جمع الجوامع 259aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل ببشارة من ربى قال: إن الله ﷻ بعثنى إليك أبشرك أنه ليس أحد من أمتك يصلى عليك صلاة إلا صلى الله وملائكته عليه بها عشرًا".

260. جمع الجوامع 260aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال: إن الله قال: من صلَّى عليك صليتُ عليه أنا وملائكتى عشرًا، ومن سلَّم عليك سلَّمتُ عليه أنا وملائكتى عشرًا".

261. جمع الجوامع 261aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: (يا) محمدُ: من صلى عليك من أُمَّتِك صلاةً كتبَ اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيئاتٍ، ورفعه بها عشر درجاتٍ، وقالَ له الملكُ مثل ما قال لكَ، قلتُ: يا جبريلُ: وما ذاك الملكُ؟ قال: إن الله - ﷻَّ - وَكَّلَ بك ملكًا من لدُنْ خلقكَ إلى أن يبعثَكَ، لا يصلى عليك أحدٌ من أمَّتِكَ إلَّا قال: وأنت صلى الله عليك".

262. جمع الجوامع 262aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ آنفًا فقالَ: بَشِّر أمتك أنه من صلَّى عليك صلاةً كُتِبَ له به بها عشرُ حسنات، وكُفّر عنه بها عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له بها عشرُ درجاتٍ، وردَّ الله عليه مثل قوله، وعُرضت عليك يوم القيامةِ".

263. جمع الجوامع 263aلا حكم مسجّل

     "أتانى المَلكُ فقال: يا محمد أما يُرضِيكَ أنَّ ربَّك ﷻ يقولُ: إنَّه لا يصلى عليك أحدٌ من أمتك صلاة إلَا صليت عليه بها عشرًا، ولا يُسَلَّم عليك أحد من أمتك تسليمةً إلا سلمتُ عليه عشرًا، قلت: بلى أىْ ربّ".

264. جمع الجوامع 264aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فأخذ بيدى فأرانى بابَ الجنةِ الذى يدخل منه أمتى، قال أبو بكر: وددت أنى كنتُ معك حتى أنظرَ إليه، قال: أما إنك يا أبا بكرٍ أولُ من يدخلُ الجنة من أمتى".

265. جمع الجوامع 265aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فبشَّرنى أن الحسنَ والحسين سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ".

266. جمع الجوامع 266aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ بقِدْرٍ فأكلت منها فأُعطيت قوةَ أربعين رجلًا في الجماعِ".

267. جمع الجوامع 267aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ بِقِدْرٍ، يقاَل له: الكَفِيتُ فأكلت منه أكلةً فَأعْطِيتُ قوة أربعين رجلًا في الجماع".

268. جمع الجوامع 268aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال: يا محمدُ إن ربك يقولُ: أما يرضيك أنه لا يصلى عليك أحد من أمتك إلا صليتُ عليه عشرًا، ولا يسلم عليك أحدٌ من أمتك إلا سلمت عليه عشرًا".

269. جمع الجوامع 269aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال: الشهرُ تسعٌ وعشرون يومًا".

270. جمع الجوامع 270aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ في أولِ ما أُوحِى إلىَّ، فعلمنى الوضوءَ والصلاة، فلما فرغ من الوضوءِ، أخذ غَرفةً من الماءِ فنضح بها فرجه ".

271. جمع الجوامع 271aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ في ثلاثٍ بقينَ من ذى القَعْدَة، فقال: دَخَلتْ العمرةُ في الحجَّ إِلى يوم القيامةِ".

272. جمع الجوامع 272aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل آنفًا فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، قلت: أجل، إنا للهِ وإنَّا إِليه راجعونَ، فمِمَّ ذاك يا جبريلُ؟ فقال: إن أمتك مُفْتَتَنَةٌ بعدك بقليلٍ من الدهر غير كثير، وقلت: فتنة كفرٍ أو فتنةَ ضلالة"؟ قال: كل ذلك سيكونُ، قلت ومن أين ذاك، وأنا تارك فيهم كتابَ الله؟. قال: بكتاب الله يضلون، وأولُ ذلك من قِبَل قرائهم وأمرائهم، يمنع الأمراءُ الناسَ حقوقَهم، فلا يُعطوْنَها فيقتتلوا، ويتبعُ القراءُ أهواء الأمراءِ فيمدون في الغَىِّ ثم لا يُقْصِرون، قلت: يا جبريل فبمَ سَلم مَنْ سلم منهم؟ قال: بالكفَ والصَبْرِ إِن أُعطوا الذى لهم أخَذُوه، وإِن مُنِعوه تركوه".

273. جمع الجوامع 273aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: يا محمد، إِن الأمةَ مفتونةٌ بعدك، قلت له: فما المخرج يا جبريلُ؟ قال: كتابُ اللهِ فيه نبأُ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكمُ ما بينكم، وهو حبلُ اللهِ المتينُ، وهو الصراطُ المستقيمُ، وهو قولٌ فصلٌ، ليس بالهزلِ، إن هذا القرآن لا يليه من جبارٍ فيعمل بغيره إلا قصَّمه اللهُ، ولا يَبتغى علمًا سواهُ إلا أضلَّهُ اللهُ، ولا يخَلقُ عن رَدِّه، وهو الذى لا تفنى عجائبه، من يقُلْ به يصدُق، ومن يحكم به يعدِلْ، ومن يعمل به يؤجَر، ومن يَقْسم به يُقْسِط".

274. جمع الجوامع 274aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل آنفًا فقالَ: يا محمدُ من صلَّى عليك مرةً كتب اللهُ لهُ بها عشر حسناتٍ ومحا عنه عشر سيئاتٍ، ورفع له بها عشر درجات".

275. جمع الجوامع 275aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقالَ: يا محمدُ ربُّك يقرأُ عليك السلام، ويقولُ لك: إِنَّ مِنْ عبادى مَنْ لا يَصْلح إيمانُه إِلا بالغنى، ولو أفقرته لكفرَ، وإنَّ من عبادى مَنْ لا يصلُحُ إيمانُه إلا بالفقرِ، ولو أغنيته لكفرَ، كان من عبادى مَن لا يصلُح إِيمانُه إلا بالسَّقَم ولو أصْحَحْتُه لكفرَ، وإنَّ من عبادى مَنْ لا يصلح إيمانُه إِلا بالصحةِ ولو أسْقمته لكفرَ".

276. جمع الجوامع 276aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقالَ: يا محمدُ إن اللهَ ﷻَّ لعن الخمرَ وعاصرَها، ومُعْتِصرَها وشاربَها وحامِلَها والمحمولةَ إِليه، وبائعها ومبتاعها وساقيها ومُسْقِيها.

277. جمع الجوامع 277aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فذكر أن في نعِلى قَذَرًا فخلعتُها، فصلوا في نِعَالِكم".

278. جمع الجوامع 278aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إن الله ﷻ يأمُرُكَ أن تدعُوَ بهؤلاءِ الكلماتِ، فإنهُ يعطيك إِحداهن، اللهم أنى أسألك تعجيل عَافِيتكَ، وصبرًا على بليَّتِك، وخروجًا من الدنيا إِلى رحمتِك".

279. جمع الجوامع 279aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: يا محمدُ قُلْ، قلتُ: وما أقولُ؟ قال: قل: أعوذ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ التى لا يجاوزهُنَّ برٌّ ولا فاجرٌ من شرِّ ما خَلقَ، وذرأ وبرأ، ومن شرِّ ما ينزل من السماءِ، ومن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض وبَرَأ، ومن شر ما يخرُج منها، ومن شر فتن الليل والنهارِ، ومن شر كلِّ طارقٍ يطْرُقُ إلا طارقًا يطرُق بخيرٍ: يا رحمن".

280. جمع الجوامع 280aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ بسفرجلةٍ من الجنةِ، فأكلتها ليلة أُسرى بى، فعِلقت خديَجةُ بفاطمةَ، فكنت إذا اشتقتُ إلى رائحةِ الْجَنَّةِ شَمِمتُ رقبةَ فاطمةَ".

281. جمع الجوامع 281aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل وأخبرنى أن أمتى ستقتل ابنى هذا - يعنى الحسين - وأتانى بتربة من تربته حمراء".

282. جمع الجوامع 282aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: يا محمدُ إن الله تعالى بعثنى فطفتُ شرق الأرض وغربَها، وسهلها وجبَلها، فلم أجد حيًا خيرًا من العرب، ثم أمرنى فطفت في العرب فلم أجد حيًا خيرًا من مضرَ، ثم أمرنى فطفت في مضرَ فلم أجد حيًا خيرًا من قريش، ثم أمرنى فطفت في قريش فلم أجد حيًا خيرًا من بنى هاشم ثم أمرنى أختار في أنفُسهِم فلم أجد فيها نفسًا خيرًا من نفسك.

283. جمع الجوامع 283aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقالَ: إن عفريتًا من الجنّ يكيدُك، فإذا أويتَ إلى فراشِك فاقرأ آية الكرسِىَّ".

284. جمع الجوامع 284aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فأمرنى أن أضع هذه الآية بهذا الموضِع من هذه السُّورةِ: " {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ}.

285. جمع الجوامع 285aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إذا أنت عطَسْت فقل: الحمدُ لله ككرَمِه، والحمدُ للهِ كعِزَّ جلالِه، فإن الله ﷻ يقولُ: صدق عبدى، صدق عبدى، مغفورٌ له".

286. جمع الجوامع 286aلا حكم مسجّل

     "أتانى آتٍ من ربى، فأخبرنى أنه لم يُصلِّ عَلَى أحدٌ من أُمَّتِى إلا ردَّها اللهُ عليه عشر أمثالِها".

287. جمع الجوامع 287aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فما زال يوصينى بالجارِ حتى ظننت أنه يُوَرَّثُهُ".

288. جمع الجوامع 288aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقالَ: يا محمدُ لولاك ما خلقتُ الجَّنةَ ولولاك ما خلقتُ النارَ.

289. جمع الجوامع 289aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: يا محمدُ جئتك بكلماتٍ لم آت بِهِنَّ لأحدٍ قبلك، قل: يا من أظهر الجميلَ، وستر على القبيح، ولم يؤاخِذْ بالجريرةِ، ولم يهتكْ السِّتر، يا عظيم العفوِ والصفحِ، ويا صاحب كل نَجوى، وبا مُنتهى كل شكوى، ويا مبدئ النِّعمِ قبل استحقاقِها، يا رباهُ، ويا سيداه، وبا أُمْنِيَّتاهُ، ويا غاية رغبتاه، أسألك ألا تُشَوَّه خَلْقِى بالنارِ".

290. جمع الجوامع 290aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ فقال: إن في أمتِك ثلاثةَ أعمالٍ لم تعْمَلْ بها الأمم قبْلَها: النباشون والمُتَسَمَّنُونَ، والنَّسَاءُ بالنَّسَاء".

291. جمع الجوامع 291aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ، فقلتُ: مَنْ يُهاجرُ معى؟ قال: أبو بكر، وهو يلى أمر (أمَّتِك) من بعدِكَ، وهو أفْضلُ أمَّتِك".

292. جمع الجوامع 292aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريلُ حين زاغت الشمسُ فقال: قُم فصلِّ، فصَلَّى الظُّهْرَ، ثم جاء حين كان ظِلُّ كُلِّ شئٍ مِثْلَهُ، فقال: قُم فصلَّ، فصلَّى بى العصرَ، ثم جاء حين غابت الشمسُ ودخل الليلُ فقال: قم فَصَلَّ، فصلَّى المغربَ، ثم جاء حين كتاب الشفقُ، فقال: قم فصل، فصَّلى العشاءَ، ثم جاء حين أضاء الفجرُ فقال: قم فصل، فصلى الفجرَ، ثم جاء الغدَ حين كان ظل كل شئ مثله فقال، قم فصل فصلى الظهر، ثم جاء حين كان ظل كل شئ مثليه فقال: قم فصل، فصلى العصر، ثم جاء حين غابت الشمسُ ودخل الليل فقال قم فصل، فصلى المغرب، ثم جاء حين ذهب ثلثُ الليل، فقال: قمْ فصَلَّ، فصلَّى العِشاءَ، ثم جاء حين أسْفَرَ فقال: قم فصلَّ. فصَلَّى الفجرَ، ثم قال له: هذه صلاة النبِّيين قَبْلكَ فالزم".

293. جمع الجوامع 293aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل فقال لى: يا محمدُ إن الله يأمُرك أن تستشيرَ أبا بكر".

294. جمع الجوامع 294aلا حكم مسجّل

     "أتانى جبريل وفى يده كالمرآة البيضاء فيها كالنُّكْتَةِ السوداءِ، فقلت: يا جبريلُ ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، قلت: وما الجمعة؟ قال: لكم فيها خيرٌ، قلتُ: وما لنا فيها، قال: يكون عيدًا لك، ولقومِكِ من بعدِكَ، فيها ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسأل الله فيها شيئًا من الدنيا والآخرة هو له قُسِم إلا أعطاه إِياه، أو ليس له يقسم إِلا ذُخِرَ له عنده ما هو أفضل منه، أو يتعوذ من شر هو عليه مكتوب إلا صُرفَ عنه من البلاءِ ما هو أعظم منه، قلت: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هى الساعةُ، وهى تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام، ونحن ندعوه يوم القيامة، يومَ المزيد. قلت: ممَّ ذلك؟ قال: لأن ربك - تبارك وتعالى - اتخذ في الجنةِ واديًا من مسك أبيض، فإذا كان يومُ الجمعة هبط من عليين على كرسيه - تبارك وتعالى -، ثم حُفَّ الكرسى بمنابرَ من ذهبٍ مكَلَّلَةِ بالجوهرِ، ثم يجئُ النَّبيون حتى يجلِسوا عليه، وينزلُ أهلُ الغُرَف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب، ثم يَتَجَلَّى لهم - تبارك وتعالى -، ثم يقولُ: سلونى أُعْطِكم، فيسألونه الرضى، فيقول: رضاى أحلكم دارى وأنالَكم كرامتى، فسلونى أعطكم، فيسألونه الرضى، فيشهدهم أنَّهُ قد رَضِى عنهم. فيَفْتَحُ لهُمْ ما لم تَرَ عينٌ، ولم تَسْمَع أذنٌ، ولم يخطر على قلبِ بشرٍ، وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة، ثم يرتفِعُ ويرتفع معه النبيُّون، والصديقون، والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفِهم، وهى درة بيضاء ليس فيها فَصْمٌ ولا قْصَمٌ أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء، فيها غرفها، أبوابها مطرورة، وفيها أنهارها، وثمارها مُتَدَلَّيةٌ، فليسوا إلى شئ أحوج منهم إلى يوم الجمعة، ليزدادوا إلى ربهم نظرًا، وليزدادوا منه كرامةً.

295. جمع الجوامع 295aلا حكم مسجّل

     "أتانى ملك. جرمه يساوى الكعبة. فقال: اخْتَرْ أن تكونَ نبيًا مَلِكًا أو نبيًا عبدًا؟ فأومأ إلىَّ جبريل، أن تواضع لله، فقلت: بل أحب أن أكون عبدًا نبيًا، فشكر ربى ﷻ ذلك، فقال: أنت أول من تنشقُّ عنه الأرض وأوَّل شافع.

296. جمع الجوامع 296aلا حكم مسجّل

     "أتانى ملك فسلم على، نَزلَ مِن السماءِ، لم ينزل قبلَها. فبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة، وأن فاطمة سيدةُ نساءِ أهل الجنةِ".

297. جمع الجوامع 297aلا حكم مسجّل

     "أتانى ملكٌ برسالة من الله ﷻ. ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والأخرى في الأرض لم يرفعها".

298. جمع الجوامع 298aلا حكم مسجّل

     "أتانى ملكٌ - لم ينزل إِلى الأرض قبلها قطُّ - برسالةٍ من ربَّى فوضع رجلَهُ فوق السماء الدنيا، ورجلُه الأخرى ثابتة في الأرض لم يرفَعْها".

299. جمع الجوامع 299aلا حكم مسجّل

     "أتانى البارحةَ رجلان فاكْتَنَفَانِى فانطلقَا، بى حتَّى أَتَيا على رجلٍ في يده كُلابٌ يُدْخِلُه فِى (فِى) رجلٍ فيشقُّ شِدْقَه حتى يبلغَ لَحْييه، فيعودَ فيأخذ فيه، فقلتُ: من هذا؟ قال: هم الذين يسعونَ بالنميمةِ".

300. جمع الجوامع 300aلا حكم مسجّل

     " أتانى ناسٌ من عبدِ القيسِ، فشغلوننى عن الركعتين اللتين بعد الظهرِ، فهما هاتان".

301. جمع الجوامع 301aلا حكم مسجّل

     "أتى الشيطانُ العراقَ فقضى حاجته مِنْها، ثم دخل الشامَ فطروده، ثم دخل مصرَ فباض فيها وفرَّخَ، ثم بسطَ عَبْقَرِيَّه".

302. جمع الجوامع 302aلا حكم مسجّل

     "أتأكل التمرَ وبك رمدٌ".

303. جمع الجوامع 303aلا حكم مسجّل

     "أَتُوْمنُ بشجرةِ المسكِ وتجدها في كتابكم؟ فإن البولَ والْجنابَة عَرَقٌ يسيلُ من ذَوائِبهم إلى أقدامِهم المِسْكُ - يعنى - أهل الجنةِ".

304. جمع الجوامع 304aلا حكم مسجّل

     "اتبعُوا ولا تبتدِعُوا فقد كُفيتُمْ".

305. جمع الجوامع 305aلا حكم مسجّل

     "اتبعوا العلماء فإنهم سُرُجُ الدنيا، ومصابيحُ الآخرةِ".

306. جمع الجوامع 306aلا حكم مسجّل

     "اتَّبِعونى تكونوا بُيوتًا، وهاجروا تورِثوا أبناءكم مَجْدًا".

307. جمع الجوامع 307aلا حكم مسجّل

     "أتتكُم القُريعَاءُ فتنةٌ يكونُ فيها مثلُ البَيْضَةِ".

308. جمع الجوامع 308aلا حكم مسجّل

     "أتَتكُمْ الأزدُ، أحسنُ الناسِ وُجوهًا، وأعذبُهُ أفواهًا، وأصدقُهُ لقاءً".

309. جمع الجوامع 309aلا حكم مسجّل

     "أتَتكْمُ الْمَنِيَّةُ راتبةً لازمةً، إمَّا بشقاوةٍ، وإما بسعادةٍ".

310. جمع الجوامع 310aلا حكم مسجّل

     "أتتكُم الموتَةُ راتبةً لازمةً، جاء الموت بما جاء به، جاء بالرَّوحِ والراحةِ والكرَّةِ المباركَةِ لأولياء الرحمن من أهلِ دار الخلود الذين كان سعْيهم ورغبتّهم فيها لها، ألا إن لكل ساعٍ غايةً، وغاية كلَّ ساعٍ الموت، سابقٌ ومسبوق".

311. جمع الجوامع 311aلا حكم مسجّل

     "أتتكُم الفِتَنُ كقطع الليل المظلم، يُصبحُ الرجل مؤمنًا، ويمسى كافرًا، وَيمسى مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع أحدُكم ديَنُه بِعرَض من الدنيا قليلا، قيل: فكيف نَصْنَعُ يا رسول الله؟ قال: تكسِرُ يدك، قال: فإن انْجَبَرَتْ؟ قال: تكْسِرُ الأخرى، قال: حتى متى؟ قال: حتى تأتِيكَ يدٌ خاطئةٌ، أو مَنِيَّةٌ قاضِيةٌ".

312. جمع الجوامع 312aلا حكم مسجّل

     "أتَتَّهمونى وأنا أمينُ أهلِ السَّماء، وأهل الأرضِ؟، أما إِنَّى لو استقبلتُ من أمرى ما استدبرت ما كان الهدىُ إلا من مكة".

313. جمع الجوامع 313aلا حكم مسجّل

     "اتَّجرِوا في أموالِ اليَتَامَى، لا تَأكُلْهَا الزكاة".

314. جمع الجوامع 314aلا حكم مسجّل

     (أَتُحبُّ (يا جُبَيْرُ) إِذا خرجتَ سَفَرًا أن تكون من أمثل أصحابكَ هيئةً، وأكثرِهم زادًا؟ إقرأ هذه السُّوَرَ الخمس: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} وافْتتِحْ كل سورةٍ "ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"، واختتم "ببسم اللهِ الرحمن الرحيم".

315. جمع الجوامع 315aلا حكم مسجّل

     "أتُحِبُّ لو أنَّ عندك ابنَك كأحسن الصبيان (وأكيسهِ)؟، أتحبُّ لو أن عندك ابنك كأجرأ الصبيان جرأة؟، أتحب لو أن عندك ابنك كهلًا كأفضل الكهولِ وأسراه؟ أو يقال لك: ادخل الجنَّةَ بثوابِ ما قد أخذنا منكَ؟ ".

316. جمع الجوامع 316aلا حكم مسجّل

     "أَتُحِبُّ أن يلينَ قلبُكَ، وتدركَ حاجَتَك؟، ارحم اليتيمَ، وامسحْ رأسَهُ وأطعْمُه من طعامِك، يلينُ قلبُك، وتدركُ حاجَتَكَ".

317. جمع الجوامع 317aلا حكم مسجّل

     "أتحبَّانِ أن يُسَوَّركما اللهُ يومَ القيامةِ بسوارين من نارٍ؟ فأدَّيا زكاته".

318. جمع الجوامع 318aلا حكم مسجّل

     "أتحبون أيُّها الناسُ أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنَّا على شكرِك، وذكرِك، وحسن عبادَتِكَ".

319. جمع الجوامع 319aلا حكم مسجّل

     "أتُحِبُّه؟ أمَا إنَّك ستخرجُ عليه وتقاتِله، وأنت له ظالمٌ".

320. جمع الجوامع 320aلا حكم مسجّل

     "أتحسبون الشَّدَّةَ في حمل الحجارةٍ؟ إنما الشدة في أن يمتلئ أحدكم غيظًا، ثم يغلبه".

321. جمع الجوامع 321aلا حكم مسجّل

     "اتخذ الله إبراهيم خليلًا، وموسى نجيًا، واتَّخذنى حبيبًا، ثم قال: وعزتى وجلالى لأوثرِنَّ حبيبى على خليلى ونجيبى".

322. جمع الجوامع 322aلا حكم مسجّل

     "اتَّخِذوا الدَّيك الأبيضَ؛ فإنَّ دارًا فيها ديكٌ أبيضُ لا يقربها شيطانٌ ولا ساحرٌ، ولا الدُوْيْراتِ حولها".

323. جمع الجوامع 323aلا حكم مسجّل

     "اتَّخِذوا السَّراويلاتٍ؛ فإنها من أسْترِ ثيابكِم، وحصَّنوا بها نساءَكم إِذا خرجْنَ".

324. جمع الجوامع 324aلا حكم مسجّل

     "اتخذوا السودانَ فإن ثلاثةً منهم من ساداتِ أهل الجنةِ: لقمان الحكيم والنجاشي، وبلالٌ المؤذنُ".

325. جمع الجوامع 325aلا حكم مسجّل

     "اتَّخِذوا الحمَامَ المقصَّصةَ في بيوتكم".

326. جمع الجوامع 326aلا حكم مسجّل

     "اتخذوا هذه الحمَامَ المقاصيصَ في بيوتكم، فإنها تُلْهى الجِنَّ عن صِبْيانِكم".

327. جمع الجوامع 327aلا حكم مسجّل

     "اتَخِذُوا عِنْدَ الفُقَراء أيادىَ؛ فإن لهم دولةً يوم القيامةِ (فإِذا كانَ يومُ القيامةِ نادَى منادٍ: سيرُوا إلى الفقراءِ؛ فيُعتَذَرُ إليهم كما يعتَذِرُ أحدُكم إِلى أخيه في الدنيا").

328. جمع الجوامع 328aلا حكم مسجّل

     "اتخذوا عند الفقراء أيادىَ؛ فإن لهم دولةَ: قيل: يا رسول الله: وما دولتهم؟ قال: ينادى مناد يوم القيامة يا معشر الفقراء، قوموا فلا يبقى فقيرٌ إلَّا قام، حتى إذا اجْتمعوا، قيل: ادخُلُوا إلى صفوف أهل القيامة، فمن صنع إليكم معروفًا فأورِدوه الجنَّة، قال: فجعل يجتمع على الرجل كذا وكذا، من الناس فيقولُ له الرجل: ألم أكسُكَ؟ فيصدقه، فيقول له الآخر: يا فلان: ألم أكلم لك؟ قال: ولا يزالون يخبرونه بما صنعوا إليه، وهو يصدقهم بما صنعوا إليه حتى يَذْهبَ بهم جميعًا، فيدخلهم الجنةَ، فيقولُ قومٌ لم يكونوا يصنعون المعروف: يا ليتنا كنا نصنعُ المعروف حتى ندخلَ الجَّنَة".

329. جمع الجوامع 329aلا حكم مسجّل

     "اتخذوا الغنم؛ فإنها بركة".

330. جمع الجوامع 330aلا حكم مسجّل

     "اتخذى غنمًا؛ فإنها تروحُ بخيرٍ وتغدُو بخيرٍ".

331. جمع الجوامع 331aلا حكم مسجّل

     "اتخذى غنمًا؛ فإِنَّ فيها بركةً".

332. جمع الجوامع 332aلا حكم مسجّل

     "اتخِذْه من وَرِقٍ ولا تُتِمَّه مِثقالًا" (يعنى الخاتم).

333. جمع الجوامع 333aصحيح

     «أتدرون ما الْعَضْهُ (العِضَةُ)؟ نقْل الحديثِ من بعض الناسِ إلى بعضٍ ليُفْسدوا بينهم»

334. جمع الجوامع 334aلا حكم مسجّل

     "أتخوَّفُ عليكم هذا - يعنى اللسانَ - رحم الله عبدًا قال خيرًا فغنم، أو سكت عن سوءٍ فسلِم".

335. جمع الجوامع 335aلا حكم مسجّل

     "أتخوَّفُ على أمتى الشركَ والشهوة الخفيَّة، قيل يا رسول الله أتشرك أمتَّكَ من بعدك؟ قال: نعم، أما إنَّهم لا يعبدون شمسًا، ولا قمرًا، ولا حجرًا، ولا وثنًا، ولكن يراءون الناس بأعمالهم، والشهوةُ الخفيَّة: أن يُصْبِح أحدهم صائمًا، فتعرض له شهوةٌ من شهواتِهِ فيترك صومه".

336. جمع الجوامع 336aلا حكم مسجّل

     "أتخوَّفُ على أُمَّتى اثنتين: يتبعونَ الأرياف والشهوات، ويتركونَ الصلاةَ والقرآنَ، يتعلمهُ المنافقون يجادلونَ به أهلَ العِلْمِ".

337. جمع الجوامع 337aلا حكم مسجّل

     "أتدرون أىَّ يَوْمٍ هذا؟ وأىّ شهر هذا؟ وأى بلدٍ هذا؟ قالوا: هذا بلدٌ حرامٌ، وشهرٌ حرامٌ، ويومٌ حرامٌ، قال: ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرامٌ كحرمةِ يومكم هذا، في شهرِكم هذا، في بَلدِكم هذا، ألا وإنّى فرطكم على الحوضِ، أنظرُكم، وأكاثرُ بكم الأممَ، فلا تسودوا وجهى، ألا وقد رأَيتمونى وسمعتم منى وَسَتسْألون عنَّى، فمن كذبَ علىَّ فليتبوَّأ مقعدَه من النارِ، ألا وإنّى مستنقِذٌ أناسًا، ومستنقَذٌ منَّى أناسٌ، فأقول: يا رب أصحابى، فيقول: إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك".

338. جمع الجوامع 338aلا حكم مسجّل

     "أتدرونَ ما خيرنى به ربى الليلةَ؟ فإنه خيَّرنى بين أن يُدْخلَ نصفَ أمتى الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، هى لكلَّ مسلمٍ ".

339. جمع الجوامع 339aلا حكم مسجّل

     "أتدرون أىُّ أهلِ الإِيمانِ أفضلُ إِيمانًا؟ قالوا: الملائكة، قال: هم كذلك، ويحق لهم، وما يمنعُهُم وقد أنزلهم الله المنزلة التى أنزلَهُم، بل غيرُهم، قالوا: فمن هم؟ قال: أقوامٌ يأتون من بعدى، فيؤمنون بى ولم يرونى، ويجدون الورق المعلَّق فيعملونَ بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الإِيمان إِيمانًا".

340. جمع الجوامع 340aلا حكم مسجّل

     "أتدرونَ مَنْ الرقوب فيكم؟ ".

341. جمع الجوامع 341aلا حكم مسجّل

     "أتدرون أى يومٍ هذا؟ يومٌ يقول الله - ﷻ - لآدم: يا آدم، قم فابعث بَعْثَ النارِ. فيقول: يا رب وما بعْث النارِ؟ قال: من كلِّ ألفٍ تسعمائة وتسعةً وتسعين إِلى النار، وواحدٌ في الجنةِ، فكبُر ذلك على المسلمين، فقال: سددوا وقاربوا، وأبشروا، فوالذى نفسى بيده، ما أنتم في الناسِ إلا كالشامةِ في جنب البعيرِ، أو كالرقمةِ في ذراع الدَّابةِ، وإن معكم لخليقتين ما كانتا مع شئٍ قطُّ إلا كثَّرتاه، يأجوجُ ومأجوجُ، ومَنْ هلك من كفرةِ الإنس والجنِّ".

342. جمع الجوامع 342aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريحُ الذين بغتابونَ الناسَ".

343. جمع الجوامع 343aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما المفلسُ؟ إن المفلسَ مِن أُمَّتى من يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاة، ويأتى قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مالَ هذا وسفك دمَ هذا، وضرب هذا فيُعْطَى هذا من حسناتِه، وهذا من حسناتهِ، فإن فَنِيت حسناتُه قبل أن يُقْضَى ما عليه، أُخِذَ من خطاياهم؛ فَطُرحتْ عليه، ثم طرِحَ في النار".

344. جمع الجوامع 344aلا حكم مسجّل

     "أتدرون أين تذهبُ هذه الشَّمس؟ إن هذه تجرى حتى تنتهىَ إِلى مُستَقَرَّها تحت العرش، فتخِرَّ ساجدةً، فلا تزالُ كذلكَ حتى يُقال لها: ارتفعى، ارْجِعِى من حيث (جئت)، فترجِعَ، فتُصبِح طالِعةً من مَطْلَعها، ثم تجرى حتى تنتهىَ إِلى مُستَقرَّها تحت العرشِ، فتخِرَّ ساجدةً، فلا تزال كذلكَ حتَّى يقال: ارتفعِى، ارجعى من حيث جئت، فترجع فتصبحَ طالعةً من مطلعَها، ثم تَجرى، لا يَسْتنكِرُ الناسُ منها شيئًا حتى تنتهىَ إِلى مُستَقَرَّها ذاك تحتَ العَرْشِ، فيقَالَ لها: ارتَفعِى، أصْبِحى طالعةً من مغربِك؛ فتصبح طالعةً من مغرِبهِا: أتدرون متى ذاكم؟ حين لا ينفعُ نفسًا إيمانها لم تكن آمنتْ من قبلُ، أو كسبَت في إيمانها خيرًا.

345. جمع الجوامع 345aلا حكم مسجّل

     "أَتدرُون ما الغِيبةُ؟ ذِكرُكَ أخاك بما يكرَهُ، قيل: أَفَرَأيتَ إن كانَ في أخىِ ما أقول؟ قالَ إنْ كانَ فيه ما تقَولُ فقد اغْتَبْتَهُ، وإن لم يَكُنْ فقد بَهَتَّهُ.

346. جمع الجوامع 346aلا حكم مسجّل

     "أتَدْرون ما هذا؟ تذهبونَ الخيَّر فالخيَّر، حتى لا يبقى منكم إلا مثلُ هذه".

347. جمع الجوامع 347aلا حكم مسجّل

     "أتدرونَ من شُهداءُ أَمَّتى؟ قالوا: قتل المسلم شهادة، قال: إن شهداء أمتى إِذًا لقليلٌ، قتلُ المسلِم شهادةٌ، والبطنُ شهادةٌ، والغرقُ شهادةٌ، والمرْأَةُ يقتُلُها ولدُها جُمْعًا شَهَادةٌ".

348. جمع الجوامع 348aلا حكم مسجّل

     "أتدْرون ما هذان الكتابان؟ هذا كتابٌ من ربِّ العالمين، فيه أسماءُ أهلِ الجنة، وأسماءُ آبائهم، وقبائِلهِم، ثم أجمل على آخرِهم، فلا يُزَادُ فيهم، ولا يُنقَصُ منهم أبدًا، هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماءُ أهل النار، وأسماء آبائِهم، وقَبَائِلهم، ثم أجمل على آخرهم، فلا يُزادُ فيهم، ولا يُنْقص منهم أبدا سدِّدوا وقاربوا، فإن صاحبَ الجنةِ يُختمُ له بعملِ أهل الجنَّةِ، وإن عملَ أىَّ عملٍ، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار، وإن عملَ أىّ عملٍ، فرغ ربُّكم من العباد، فريق في الجنةِ وفريقٌ في السعير".

349. جمع الجوامع 349aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما هذا؟ فإن هذا الإنسانُ، وذاكَ الأجلُ، وذلك الأمل، يتعاطاه ابن آدم، ويختلجه الأجلُ دون ذلك".

350. جمع الجوامع 350aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسَ الجنةَ؟ تقوى اللهِ، وحسنُ الخلقُ، تدرون ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسَ النارَ؟ الأَجوفانِ: الفمُ والفرجُ".

351. جمع الجوامع 351aلا حكم مسجّل

     "أتدرون أىُّ الصدقةِ أفضلُ؟ المنيحةُ: أن يمنح أحدُكمْ الدرهَم، أو ظهر الدابَّةِ، أو لبن الشاةِ، أو لبنَ البقرةِ"

352. جمع الجوامع 352aلا حكم مسجّل

     "أتدرون لِمَ أقاربُ الخُطَا؟ لا يزال العبدُ في صلاةِ ما دام في طلبِ الصلاة".

353. جمع الجوامع 353aلا حكم مسجّل

     "أتدرون من السابقون إِلى ظل الله ﷻَّ؟ الذين إذا أُعطوا الحقَّ قبلوه، وإذا سُئِلوه بَذلوه، وحكموا للناس كحكمهِم لأنفُسِهم".

354. جمع الجوامع 354aلا حكم مسجّل

     "أتدرونَ ما يقولُ ربكم؟ فإن ربكم - ﷻَّ - يقول: من صلى الصلاةَ لوقْتها وحافظ عليها، ولم يُضَيعها استخفافًا بحقها، فله علىّ عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها، ولم يحافظ عليها وَضيعها استخفافا بحقها، فلا عهد له، إن شئت عذبته، وإن شئت غفرت له".

355. جمع الجوامع 355aلا حكم مسجّل

     ("أتدرون ما علامةُ المنافِقِ؟ قلنا: اللهُ ورسولهُ أعلم، فقال: الذى يبكى بإحدى عينيه".

356. جمع الجوامع 356aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما حقُّ الجار؟ إن استعان بك أعَنْتَهُ، وإن استقرَضَك أقرضته، وإن افتقر عُدْتَ عليه، وإن مرض عُدْتَه، وإن مات اتبعت جنازته، وإن أصابه خير هنَّأته، وإن أصابته مصيبة عَزَّيته، ولا تستطيلُ عليه بالبناءِ فتحجُبَ عنه الريحَ إلا بإذنه، وإذا اشتريت فاكهة فأهد له، فإن لم تفعل فأدخلْها سرًا، ولا يخرُجْ بها ولدُك ليغيظ بها ولدَه، ولا تؤذه بقتارِ قدْرِك إلا أنْ تغرِف له منها، أتدرون ما حقُّ الجار؟ والذى نفسى بيده لا يبلغ حقَّ الجارِ إلا من رحمة الله، الجيرانُ ثلاثةٌ: فمنهم من لهُ ثلاثةُ حقوقٍ، ومنهُم من له حقان، ومنهم من له حقُّ واحدٌ، فأما الذى له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ، له حقَّ الإِسلامِ، وحقُّ الجارِ وحقُّ القرابةِ، وأما الذى له حقانِ، فالجارُ المسلمُ له حق الإِسلام، وحق الجوَار، وأما الذى له حق واحدٌ، فالجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ، قالوا: يا رسول اللهُ! أنُطِعُمهم من لحوم النُّسُكِ؟ قال: لا يطعَم المشركون من نُسُكِ المسلمين".

357. جمع الجوامع 357aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما يومُ الجمعةِ؟ هو اليومُ الذى جُمِعَ فيه أبوكم، إنى أخبركم عن يومِ الجمعة، ما من مسلمٍ يتطهرُ، ثم يمشى إلى المسجد، ثم ينصت حتى يقضى الإِمامُ صلاته إلا كانت له كفَّارة ما بينه وبين الجمعةِ التى قبلها ما اجتنبت المقتلة.

358. جمع الجوامع 358aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما هذه؟ هذه الغاية هذه زوايا الأرضِ يسوقُها إلى أهل لا يعبدونه".

359. جمع الجوامع 359aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما قال؟ قالوا: سلَّم علينا، قال: لا، إنما قال: السَّأمُ عليكم - أى تسأمون دينكم - فإذا سلم عليكم رجل من أهل الكتاب فقولوا: وعليك".

360. جمع الجوامع 360aلا حكم مسجّل

     "أتدرى لمَ مشيتُ بك هذه المِشْيَة؟ لِتُكثِّر عددَ الخُطا في طلب الصلاة".

361. جمع الجوامع 361aلا حكم مسجّل

     "أتدرى لم بعثت إليك؟ لا تصيبَنَّ شيئًا بِغَيْر إذنى فإنَّه غلولٌ {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} لهذا دعوتك، فامضِ لِعَمَلِكَ.

362. جمع الجوامع 362aلا حكم مسجّل

     "أتدرى ما يومُ الجمعة؟ لكنى أدرى ما يومُ الجمعةِ، لا يتطهر الرجلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ ثمَّ يأتى يومَ الجمعة، فَيُنْصِتُ حتى يقضِىَ الإمامُ صلاته إلا كانت كفَّارة له ما بينه وبين الجمعة المقبلةِ ما اجتنبت المقتلةُ".

363. جمع الجوامع 363aلا حكم مسجّل

     "أتدرى ما تمامُ النِّعْمَة؟ تمامُ النعمةِ دخولُ الجَّنةِ، والنجاةُ من النارِ".

364. جمع الجوامع 364aلا حكم مسجّل

     "أتدرى ما يومُ الجمعة؟ فيه جُمع أبوك آدُم، ما من رجل يتطهَّرُ يومَ الجمعةِ - كما أُمِرَ - ثم يخرجُ من بيته حتى يأتى الجمعةَ، فيقعدَ، فينصت حتى يقضى صلاته إلا كان كفَّارة لما قبله من الجمعة".

365. جمع الجوامع 365aلا حكم مسجّل

     " أتدرين ما خُرافةُ؟ إن خرافةَ كان رجلًا من عُذْرَة، أسرته الجنُّ في الجاهليَّةِ، فمكث فيهم دهرًا طويلًا، ثُمَّ ردته إِلى الإنسِ، فكان يحدِّثُ الناسَ بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناسُ: حديثُ خرافةٍ".

366. جمع الجوامع 366aلا حكم مسجّل

     "أتدرون ما خرافةُ؟ إِن خُرافةَ كان رجلًا من عُذْرَة، أسرته الجنُّ في الجاهليَّةِ، فمكث فيهم دهرًا طويلًا، ثمَّ ردته إِلى الإنسِ، فكان يحدِّثُ الناسَ بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناسُ: حديثُ خرافةٍ".

367. جمع الجوامع 367aلا حكم مسجّل

     "أترُدِّين عليه حديقَتَهُ؟ قالت: نعم، قال: اقبلْ الحديقةَ، وطلِّقْها تطليقةً".

368. جمع الجوامع 368aلا حكم مسجّل

     "أترضَوْنَ أن تكونوا رُبُعَ أهلِ الجنة؟ أترضَوْن أن تكونوا ثُلُث أهلِ الجنَّةِ؟ والذي نفسى بيده إنى لأرجو أن تكونوا شَطْرَ أهل الجنَّةِ، وسأخْبِرُكمْ عن ذلك، إنه لا يدخل الجنَّة إلا نفسٌ مسلِمَةٌ، وإنَّ قِلةَ المسلمين في الكفَّار يوم القيامةِ كالشعرةِ السوداء في الثورِ الأبيضِ، وكالشعرة البيضاءِ في الثور الأسودِ".

369. جمع الجوامع 369aلا حكم مسجّل

     "أترضون أن تكونوا ربعَ أهلِ الجنةِ؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنةِ؟ أترضون أن تكونوا شطْرَ أهلِ الجنَّةِ؟ إن الجنةَ لا يدخُلها إلا نفسٌ مسلمةٌ، ما أنتم إلا كالشَعرةِ البيضاءِ في جلدِ الثورِ الأسودِ، أو كالشعرة السوداء في جلد الثورِ الأحمرِ".

370. جمع الجوامع 370aلا حكم مسجّل

     "أَتْرِعُوا الطُّسُوسَ، وخالفوا المجوسَ".

371. جمع الجوامع 371aلا حكم مسجّل

     أَتَرِعون عن ذكرِ الفاجرِ أن تذكرُوه؟ فاذكروه يعرفْهُ الناسُ".

372. جمع الجوامع 372aلا حكم مسجّل

     "أَتَرِعُونَ عن ذكرِ الفاجرِ؟ متى يَعْرفه الناسُ؟ اذكروا الفاجرَ بما فيه يَحْذَرْهُ الناسُ".

373. جمع الجوامع 373aلا حكم مسجّل

     "اتركوا التُّرْكَ ما تركوكمْ".

374. جمع الجوامع 374aلا حكم مسجّل

     "اتركوا التركَ ما تركوكم، ودعوا الحبشةَ ما ودعوكم"

375. جمع الجوامع 375aلا حكم مسجّل

     "اتركوا الحبشةَ ما تركوكم، فإنَّهُ لا يَستخرجُ كنْزَ الكعبةِ إلا ذو السُّوَيْقَتَينِ من الحبشةِ".

376. جمع الجوامع 376aلا حكم مسجّل

     "اتركوا الدُّنْيَا لأَهلِها، فإنَّهُ منْ أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ من حتفه وهو لا يشعرُ".

377. جمع الجوامع 377aلا حكم مسجّل

     "اتركوا التركَ ما تركوكم فإن أوَّلَ من يَسْلب أُمَّتِى مُلكَهم وما خَوَّلَهُمْ الله، بنو قَنْطورَاءَ".

378. جمع الجوامع 378aلا حكم مسجّل

     "اتركوني ما تركتكم، فإذا (حُدِّثتم) فخذوا عنِّى، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرةِ سؤالِهم، واختلافِهم على أنبيائهم".

379. جمع الجوامع 379aلا حكم مسجّل

     ("أتريدين الحجَّ؟ فقالت: أنا شاكيةٌ، فقال: حُجِّى واشْتَرِطِى إنّ مَحِلِّى حيث حَبَسْتَنِي".

380. جمع الجوامع 380aلا حكم مسجّل

     "أتريدُ أن تلقى الله يا عوفُ يومَ القِيَامةِ".

381. جمع الجوامع 381aلا حكم مسجّل

     "أتريدُ أن تميتَها موتاتٍ؟ هلَّا حددت شفرتك قبلَ أن تُضْجِعَها".

382. جمع الجوامع 382aلا حكم مسجّل

     "أتريد أن تكونَ فتانًا يا معاذُ إذا صليت بالناس؟ فاقرأ بالشمس وضحاها، وسبح اسم ربك الأعلى، والليل إذا يغشى، واقرأ باسم ربك".

383. جمع الجوامع 383aلا حكم مسجّل

     ("أتريدين أن ترجعى إلى رفاعة؟ لا؛ حتى تذوقى عُسَيْلَتُه، ويذوقَ عُسيلَتكِ".

384. جمع الجوامع 384aلا حكم مسجّل

     ("أتريدُ أن أُزَوِّجَكَ هذه إن رضيت؟ فقالت: ما رضيتَ لي يا رسول الله فقد رضيتُ، فقال للرجلِ: هل عندك من شيءٍ؟ قال: لا، فقال: ما تحفظ من القرآن؟ فقال: سورة البقرة والتي تليها، فقال: نعم فَعَلِّمْها عشِرْين آية وهي امرأتك".

385. جمع الجوامع 385aلا حكم مسجّل

     "أترون هذه طارحةً ولدها في النار؟ الله - ﷻ - أرحمُ بعبادِه من هذه بولدها".

386. جمع الجوامع 386aلا حكم مسجّل

     "أترون هذه رحيمةً بولدِهَا؟ والذي نفسى بيدِهِ، الله أرحمُ بالمؤمنين من هذه بولدِها".

387. جمع الجوامع 387aلا حكم مسجّل

     "أترون هذه السَّخْلة هانت على أهلِها حين أَلقَوْها؟ فوالذى نفسُ محمَّدٍ بيده للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها".

388. جمع الجوامع 388aلا حكم مسجّل

     "أترون أنى إذا تعلَّقت بِحِلَقِ أبوابِ الجنةِ أُوثِر على بني عبد المطلب أحدًا".

389. جمع الجوامع 389aلا حكم مسجّل

     "أترون هذه الشاةَ هيِّنَة على صاحبها؟ فوالذي نفسى بيده للدُّنيا أهونُ على الله - ﷻَّ - من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تَزِن عندَ الله جناح بعوضةٍ ما سقى كافرًا منها قطرةَ ماء أبدًا".

390. جمع الجوامع 390aلا حكم مسجّل

     "أتزعُمونَ أنى من آخِرِكم وَفاةً؟ ألا وإِنى من أوّلِكم وفاةٍ، وتبْغونى أَفْنادًا يقتُلُ بعضكم بعضًا".

391. جمع الجوامع 391aلا حكم مسجّل

     ("أتسمعون ما أسمعُ؟ إنى لأسْمَعُ أَطيِطَ السماءِ وما تُلام أن تئطَّ، وما فيها موضع شبرٍ إلا وعليه ملَكٌ ساجدٌ أو قائمٌ".

392. جمع الجوامع 392aلا حكم مسجّل

     ("أتشهدينَ أن لا إله إلا الله؟، قالت: نعم، قال: أتشهدين أنِّى رسول الله؟ قالت: نعم. قال: أتؤمنين بالبعث بعد الموت؟ قالت: نعم. قال: أَعتِقها".

393. جمع الجوامع 393aلا حكم مسجّل

     "أتعجبون من غَيْرَةِ سعد؟ واللهِ لأنا أغيرُ منه، والله أغيرُ منَّي، ومِنْ أجلِ غيرةِ اللهِ حرَّمَ الفواحشَ ما ظهرَ منْها وما بطنَ، ولا أحد أحب إليه العذرُ من اللهِ، ومن أجلِ ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين، ولا أحد أحبّ إليه المدحةُ من الله، ومن أجل ذلك وعد الجنَّةَ".

394. جمع الجوامع 394aلا حكم مسجّل

     "أتعجبون من لينِ هذه؟ والذي نفسى بيده لمناديل سعدِ بنِ معاذ في الجنة خيرٌ منها وألينُ".

395. جمع الجوامع 395aلا حكم مسجّل

     ("أتعلمُ أول زمرةٍ تدخلُ الجنَّةَ مِنْ أُمَّتى؟ فقراءُ المهاجرين، يأتون يومَ القيامة إلى باب الجنَّةِ ويستفتحون، فيقولُ لهم الخزنةُ: أَوَقَدْ حُوسبتم؟ قالوا: بأىِّ شئٍ نحاسبُ؟ وإنما كانت أسيافُنا على عواتقنا في سبيل (الله) حتى مِتْنا على ذلك. فيفتح لهم، فيقعدون فيها أربعين عامًا قبل أن يدخلَها الناس".

396. جمع الجوامع 396aلا حكم مسجّل

     "أتقرءون في صلاتكم خلفَ الإمامِ والإمامُ يقرأُ؟ فلا تفعلوا، وليقرأ أحدُكم بفاتحة الكتاب في نفسه".

397. جمع الجوامع 397aلا حكم مسجّل

     ("أتقُعُدُ قِعْدَةَ المغضوبِ عليهم؟ ". د، ك، ق عن عمرو بن الشريد، عن أبيه (بإسناد حسن). "أتقعد قِعْدَةَ المغضوبِ عليهم؟ ".

398. جمع الجوامع 398aلا حكم مسجّل

     "اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئة الحسنةَ تمحُها، وخالق الناسَ بخلق حسنٍ".

399. جمع الجوامع 399aلا حكم مسجّل

     "اتق الله فيما تعلمُ".

400. جمع الجوامع 400aلا حكم مسجّل

     "اتقِ الله في عُسْرِك ويُسْرِكَ".

401. جمع الجوامع 401aلا حكم مسجّل

     "اتقِ اللهَ، وإذا كنتَ في مجلسٍ، فقمتَ عنْهُ، فَسَمِعْتَهم يقولون: ما يُعْجِبُكَ فَأْتِه، وإذا سمعتهم يقولون ما تكرَهُ فلا تَأْتِهِ". (وفي رواية فاتركه).

402. جمع الجوامع 402aلا حكم مسجّل

     ("اتق الله ولا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك ووجهُك منبسطٌ إليه، ولو أن تُفرِغ من دلوك في إناء المستسقِى، ولا تسبَّن أحدًا، وإن امرؤٌ شَتَمَك بما يعلمُ فيك فلا تشتُمْه بما تعلمُ فيه، فإنه يكون لك أجرُه وعليه وزرُه، وائتزر إلى نصفِ الساقِ، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبالَ الإزارِ، فإن إسبالَ الإزارِ من المخيلة، وإن الله تعالى لا يحبُّ المخِيلة". ط، حم، ن، د، والبغوي، والباوردى، طب، حب، حل، هب، ض عن أبي جَرىّ جابر بن سليم، ويقال: سليم بن جابر الهجيمِى (في الصغير بتقديم وتأخير واختصار وزيادة، وعزاه الطيالسي، وابن حبان عن جابر المذكور، ولفظه: اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئًا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى، وأن تلقى أخاك ووجهُك إليه منبسطٌ، وإياك وإسبالَ الإزارِ، فإن إِسبال الإزار من المخيلة، ولا يحبُّها اللهُ، وإن امرؤٌ شتمك وعَيَّرك بأمر ليس هو فيك، فلا تعيِّره بأمرٍ هو فيه، ودعه يكون وباله عليه، وأجره لك ولا تسبن أحدًا".

403. جمع الجوامع 403aلا حكم مسجّل

     "اتق اللهَ يا أبا الوليد، لا تأتى يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحمله، له رغاء، أو بقرة لها خُوارٌ، أو شاةٍ لها ثُؤَاج". طب، كر عن عبادة بن الصامت وزاد طك: قال: يا رسول الله إن ذلك كذلك؟ قال: والذي نفسى بيده، قال: فوالذى بعثك بالحق لا أعملُ لك على شيءٍ أبدًا.

404. جمع الجوامع 404aلا حكم مسجّل

     "اتق اللهَ، وأقم الصلاةَ، وآت الزكاةَ، وحُجَّ البيتَ، واعتمر، وبِرَّ والديك، وصل رَحمِك، وأقرِ الضيف، وأمر بالمعروفِ، وانه عن المنكرِ، وزُل مع الحق حيثما زال".

405. جمع الجوامع 405aلا حكم مسجّل

     "اتقّ اللهَ واعدِل بينهم، كما لَكَ عليهِم من الحقِّ أن يَبَرُّوك".

406. جمع الجوامع 406aلا حكم مسجّل

     "اتق دعوةَ المظلومِ، فإنما يسألُ اللهَ حقَّهُ، وإن الله لم يمنع ذا حقٍّ حقَّهُ".

407. جمع الجوامع 407aلا حكم مسجّل

     "اتَّقِ دعوة المظلومِ فإنه ليس بينها وبين الله حجابٌ".

408. جمع الجوامع 408aلا حكم مسجّل

     "اتَّق المحارم تكن أعبدَ الناسِ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناسِ، وأحسن إلى جارك تَكن مؤمِنًا، وأَحِبُّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِك تَكُنْ مسلمًا، ولا تُكثرِ الضحك فإِن كثرة الضحك يُميتُ القلبَ".

409. جمع الجوامع 409aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فإن الله يصلح بين المسلمين".

410. جمع الجوامع 410aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فإن الله تعالى يُصْلِح بين المؤمنين يومَ القيامةِ".

411. جمع الجوامع 411aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله في النساءِ".

412. جمع الجوامع 412aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله في هذه البهائم المعْجَمَةِ فاركبوها صالحة، وكلوها صالحةً".

413. جمع الجوامع 413aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله واعدلوا بين أولادِكم" (في أولادكم صغير).

414. جمع الجوامع 414aلا حكم مسجّل

     "اتَّقُوا اللهَ واعْدِلوا بين أولادِكم كما تحبون أن يبرُّوكُمْ".

415. جمع الجوامع 415aلا حكم مسجّل

     "اتَّقُوا الله في هذه البهائِم كُلُوها سِمَانًا، واركبوها صحاحًا".

416. جمع الجوامع 416aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله فيما ملكت أيمانُكُمْ".

417. جمع الجوامع 417aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله وصلوا أرحامكم".

418. جمع الجوامع 418aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله في الضعيفين: المرأةِ والمملوكِ".

419. جمع الجوامع 419aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله وصلُّوا خَمْسَكُم، وصوموا شهرَكم، وأَدَّوا زكاةَ أموالكم، وأطيعوا ذا أمرِكم تدخلوا جنة ربكم".

420. جمع الجوامع 420aلا حكم مسجّل

     "اتقوا اللهَ وارحموا تُرْحَموا، ولا تَبَاغَضُوا".

421. جمع الجوامع 421aلا حكم مسجّل

     "اتقوا اللهَ، وصِلُوا الأرحام، فإنَّه أتقى لكمُ في الدنيا، وخيرٌ لكم في الآخرةِ".

422. جمع الجوامع 422aلا حكم مسجّل

     "اتقوا اللهَ وانظروا ما تفعلون فيها، فإنها مسئولة عنكم، وعن أعمالكم، فتخبرُ عنكم، واذكروا (أن) سَاكِنَهَا من لا يأكلُ الدَّمَ، ولا يأكل الربا، ولا يمشي بالنميمة".

423. جمع الجوامع 423aلا حكم مسجّل

     "اتقوا اللهَ في الصلاة، وما ملكت أيمانُكم".

424. جمع الجوامع 424aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله، فإن إخوَانكُمْ عِنْدنَا من طلبَ العملَ".

425. جمع الجوامع 425aلا حكم مسجّل

     "اتقوا خِداجَ الصلاة، إذا ركع الإمامُ فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا".

426. جمع الجوامع 426aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله في الصلاةِ، اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم، اتقوا الله في الضعيفين: المرأة الأرملةِ، والصبى اليتيم".

427. جمع الجوامع 427aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الظُّلْمَ، فإن الظُّلْم ظلماتٌ يوم القيامةِ، واتقوا الشحَّ فإن الشحَّ أهلك من كان قبلكم، وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم".

428. جمع الجوامع 428aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الله وأدُّوا الأمانات إِلى أهْلِها".

429. جمع الجوامع 429aلا حكم مسجّل

     ("اتقوا الشرك الأصغَر، قالوا: وما الشركُ الأصغرُ؟ قال: الرياءُ".

430. جمع الجوامع 430aلا حكم مسجّل

     ("اتقوا الشحَّ، فإنه أهلك من كان قَبلكُمْ".

431. جمع الجوامع 431aلا حكم مسجّل

     "اتقوا المظالم ما استطعتم، فإنَّ الرجل يجئ يومَ القيامة بحسناتٍ يرى أنها ستُنْجِيه فما يزالُ عند ذلك يقول: إن لفلان قِبَلَكَ مظْلمَةً، فيقالُ: امحوا من حسناته، فَمَا يَبْقَى له حسنةٌ، ومَثَلُ ذلك كمثلِ سَفْرِ نزلوا بفلاةٍ من الأرض ليس معهم حطبٌ، فتفرق القومُ فاحتطبوا للنار، وأنضجوا ما أرادوا، فكذلِك الذُّنُوب".

432. جمع الجوامع 432aلا حكم مسجّل

     "اتقوا البولَ فإنَّهُ أوَّلُ ما يحاسب به العبدُ في القبرِ".

433. جمع الجوامع 433aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الحجرَ الحرامَ في البنيانِ؛ فإنَّه أساس الخرابِ".

434. جمع الجوامع 434aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب على متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار".

435. جمع الجوامع 435aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الدُّنيا، واتقوا النِّسَاء، فإنَّ إبليسَ طلَّاعٌ رصَّادٌ حصَّادٌ، وما هو بشئٍ من فخوخِه بأوثقَ لِصيدهِ في الأتقياء من فخوخه في النساءِ".

436. جمع الجوامع 436aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الظُّلْمَ، فإن الظُّلْمَ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ".

437. جمع الجوامع 437aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الدُّنْيا، فوالذى نفسى بيده إنها لأسحر من هاروتَ وماروتَ".

438. جمع الجوامع 438aلا حكم مسجّل

     "اتقوا شهرَ رمضانَ، فإنَّه شهرُ الله، جعل لكم أحد عشر شهرًا تشبعون فيها وتروَوْن، وشهرُ رمضانَ شهرُ اللهِ، فاحفظوا فيه أنفسكم".

439. جمع الجوامع 439aلا حكم مسجّل

     ("اتقوا شهرَ رمضانَ، فإن الحسناتِ تضاعفُ فيه ما لا تضاعف فيما سواه، وكذلك السيئات".

440. جمع الجوامع 440aلا حكم مسجّل

     "اتقوا دعواتِ سعدٍ".

441. جمع الجوامع 441aلا حكم مسجّل

     "اتقوا القدرَ فإِنَّه شعبةٌ من النصرانيَّة".

442. جمع الجوامع 442aلا حكم مسجّل

     "اتقوا اللَّاعِنَيْنِ (قالوا: وما اللاعنانِ يا رسول الله؟ قال: الذي يتخلَّى في طريق الناسِ، أو في ظِلهِمْ".

443. جمع الجوامع 443aلا حكم مسجّل

     "اتقوا اللَّعَّانين الذي يتخلى في طريق الناسِ وأفنِيَتِهم ".

444. جمع الجوامع 444aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الملاعن الثلاثَ، أن يقعد أحدُكم في ظلِّ يَسْتظِلُّ فيه، أو في طريقٍ، أو في نقع ماءٍ".

445. جمع الجوامع 445aلا حكم مسجّل

     "اتقوا المجذومَ كما يتقى الأسدُ".

446. جمع الجوامع 446aلا حكم مسجّل

     "اتقوا الملاعن الثلاثَ: البرازُ في الموارِدِ، وقارعة الطريق، والظِّلِّ".

447. جمع الجوامع 447aلا حكم مسجّل

     "اتقوا صاحبَ الجذام كما يُتقى السَّبع، إذا هبط واديًا فاهبِطوا غيره"

448. جمع الجوامع 448aلا حكم مسجّل

     "اتقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ".

449. جمع الجوامع 449aلا حكم مسجّل

     "اتقوا النار ولو بشق تمرةٍ، فإن لم تجدوا فبكلمةٍ طيَّبَةٍ".

450. جمع الجوامع 450aلا حكم مسجّل

     "اتقوا النارَ ولو بشق تمرةٍ؛ فإنَّها تقيمُ العوجَ، وتَمْنَعُ من الجائع ما تمنع من الشبعانِ".

451. جمع الجوامع 451aلا حكم مسجّل

     "اتقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنها تقيم العِوَجَ، وتسدُ الخَلَلَ، وتدفع مِيتةَ السُّوءِ، وتقعُ من الجائِع موقِعَها من الشبعانِ".

452. جمع الجوامع 452aلا حكم مسجّل

     "اتقوا أبْوَابَ السُّلْطَانِ وحواشِيهَا، فإن أقرب الناس منها أبعدُهم من اللهِ، ومن آثرَ سُلْطَانًا على اللهِ جعل اللهُ الفتنة في قلبه ظاهرة باطِنةً، وأذهب عنه الورَعَ، وتركه حيرانَ".

453. جمع الجوامع 453aلا حكم مسجّل

     "اتقوا أذى المُجَاهِدِينَ في سبيلِ اللهِ، فإنَّ اللهَ يغْضَبُ لَهُمْ كما يغضبُ للرسلِ، ويستجيب لهم كما يستجيب لهم".

454. جمع الجوامع 454aلا حكم مسجّل

     "اتقوا بيتًا يقال له: الحمَّام فمن دخله فلْيستَتِر".

455. جمع الجوامع 455aلا حكم مسجّل

     "اتقوا زلَّة العالِم وانتظِروا فيئتهُ".

456. جمع الجوامع 456aلا حكم مسجّل

     "اتقوا فِراسةَ المؤمنِ فإنَّه ينظُرُ بنورِ اللهِ".

457. جمع الجوامع 457aلا حكم مسجّل

     "اتقوا غضبَ عُمَر، فإنَّ الله يَغْضَبُ إذا غَضِبَ".

458. جمع الجوامع 458aلا حكم مسجّل

     "اتقوا هذهِ الكَعْبَتَينِ المَوْسُومَتَيْنِ اللذين يُزجرانِ زجرًا، فإنها من ميسرِ العَجَم".

459. جمع الجوامع 459aلا حكم مسجّل

     "اتقوا دعوةَ المظلومِ".

460. جمع الجوامع 460aلا حكم مسجّل

     "اتقوا دعوةَ المظلومِ فإنها تُحْمَل على الغَمامِ، يقولُ الله: وعِزَّتِى وجلالى لأنصرنَّك ولو بعد حينِ".

461. جمع الجوامع 461aلا حكم مسجّل

     "اتقوا دعوةَ المظلومِ، فإنها تصعدُ إلى السماءِ كأنَّها شرارةٌ".

462. جمع الجوامع 462aلا حكم مسجّل

     "اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرًا، فإنَّه ليس دونه حجاب". حم، ع، ض عن أنس.

463. جمع الجوامع 463aلا حكم مسجّل

     "اتقوا دعوة المُعْسِر".

464. جمع الجوامع 464aلا حكم مسجّل

     "اتقوا فورةَ العِشَاءِ".

465. جمع الجوامع 465aلا حكم مسجّل

     "اتقوا محَاشَّ النساء".

466. جمع الجوامع 466aلا حكم مسجّل

     "اتقوا هذه المذابح - يعنى المحاريب".

467. جمع الجوامع 467aلا حكم مسجّل

     "اتقى اللهَ يا فاطمةُ، وأدِّى فريضةَ رَبِّك، واعملى عمل أَهْلِك، وإذا أخذتِ مضجَعَكِ فسبحى ثلاثًا وثلاثين، واحمدى ثلاثًا وثلاثين، وكبِّرى أربعًا وثلاثين، فتلك مائة فهي خيرٌ لكِ من خادمٍ".

468. جمع الجوامع 468aلا حكم مسجّل

     "أتقرءونَ خلفى؟ فلا تفعلوا إلا بأمِّ القرآنِ".

469. جمع الجوامع 469aلا حكم مسجّل

     "أتقرءون في صلاتكم والإمام يَقْرَأُ؟ فلا تفعلوا، ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه".

470. جمع الجوامع 470aلا حكم مسجّل

     "أتقرءون خلفى وأنا أقرأ؟ فلا تفعلوا ذاكم، لِيقْرأُ أحدُكُم بفاتحة الكتاب في نفسه سرًا".

471. جمع الجوامع 471aلا حكم مسجّل

     "أتقولون: إنى من آخركُم موتًا؟ لأَنَا مِنْ أَوّلِكُمْ موتًا، ثم تأتونى أفنادًا يتبع بعضكم بعضًا".

472. جمع الجوامع 472aلا حكم مسجّل

     "أتمشى أمامَ من هو خيرٌ مِنْكَ؟ إن أبا بكرٍ خيرُ من طَلَعَتْ عليه الشمسُ وغَرَبتْ".

473. جمع الجوامع 473aلا حكم مسجّل

     "أتمشى أمام من هو خيرٌ مِنْك؟ ألم تعلم أن الشمس لم تُشرِق على أحدٍ أو تَغِبْ خيرٍ من أبى بكرٍ إلا النبيين والمرسلين؟.

474. جمع الجوامع 474aلا حكم مسجّل

     أتمشى أمام أبى بكر؟ ما طلعت الشمسُ ولا غَربت بعد النبيين والمرسلين علي أحدٍ أفضَلَ من أبي بكرٍ".

475. جمع الجوامع 475aلا حكم مسجّل

     "أتموا الصفوفَ، فإنى أراكم خلفَ ظهرى".

476. جمع الجوامع 476aلا حكم مسجّل

     "أتموا الصفَّ المقدَّمَ، ثمَّ الذي يليه، فما كان من نقصٍ فليكن في الصفّ الموخَّرِ".

477. جمع الجوامع 477aلا حكم مسجّل

     "أُتيتُ بمقاليد الدنيا على فرسٍ أبلقَ، جاءنى به جبريلُ عليه قطيفةٌ من سندسٍ".

478. جمع الجوامع 478aلا حكم مسجّل

     "أتموا الركوعَ والسجود، فالذي نفسى بيده: إنَّى لأراكم من وراءِ ظهرى إذا ركعتم وإذا سجدتم".

479. جمع الجوامع 479aلا حكم مسجّل

     "أتموا الوضوءَ، ويلٌ للأعقابِ من النارِ".

480. جمع الجوامع 480aلا حكم مسجّل

     "أتمى صومَكِ، فإنما هو رزقٌ ساقه اللهُ إِليكِ.

481. جمع الجوامع 481aلا حكم مسجّل

     "إتيانُ النساءِ في أدبارهن حرامٌ".

482. جمع الجوامع 482aلا حكم مسجّل

     "أُتيتُ بالبُراقِ، وهو دابَّةٌ أبيضٌ طويلٌ، فوق الحمارِ ودون البغلِ، يضع حافره عند منتهى طَرْفه، فركبته حتى أتيتُ بيت المقدسِ، فربطته بالحلقةِ التي تربِط بها الأنبياءُ، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثمَّ خرجت فجاءنى جبريلُ بإناءٍ من خمرٍ وإناءٍ من لبن، فاخترتُ اللبَن، فقال جبريلُ: اخترت الفطرة، ثمَّ عُرِج بنا إلى السماءِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل: من أنت؟ قال جبريلُ، قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتح لنا، فإذا أنا بآدم. فرحب بي، ودعا لي بخير، ثمَّ عُرج بنا إلى السماء الثانية، فاستفتح جبريلُ، فقيل: من أنت؟ قال: جبريلُ، قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بُعث إليه، فَفُتح لنا، فإذا أنا بابنى الخالةِ: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا، فرحبا بي، ودعوا لي بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء الثالثة، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بيوسف، وإذا هو قد أعطى شطر الحسن، فرحب بي، ودعا لي بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء الرابعة، فاستفتح جبريلُ. قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل ومن معك: قال: محمَّد. قيل: وقد بعِثَ إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بإدريس، فرحب بي، ودعا لي بخير، قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} ثمَّ عُرِجَ بنَا إلى السماءِ الخامسةِ، فاستَفتحَ جبريلُ: فقيل من هذا؟ قال: جبريلُ. قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا، فإذا أنا بهارون فرحب بي ودعا لِى بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء السادسة، فاستفتح جبريلُ فقيل: من هذا؟ قال: جبريلُ. قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل وقد بعث إليه؟ قال قد بُعِثَ إليه، ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريلُ فقيل: من هذا؟ قال: جبريلُ، قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِثَ إليه، ففتح لنا فَإذا أنا بإبراهيم مسندًا ظهره إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخُله كل يومٍ سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثمَّ ذهب بي إلى سدرة المنّتهى، وإذا ورقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالفلالِ، فلما غشِيها من أمر اللهِ ما غَشِى تغيرت، فما أحدٌ من خلقِ اللهِ يستطيعُ أن ينعتها من حسنها، فأوْحَى إلىَّ ما أَوحى، ففرض على خمسين صلاة في كلِّ يوم وليلة، فنزلت إلى موسى، فقال: ما فرض ربُّكَ على أمتك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تُطيق ذلك، فإنى قد بلوتُ بني إِسرائيل، وخبرتهم، فرجعت إلى ربى فقلت: يا رب خفف عن أمتي، فحط عنَّي خمسًا، فرجعت إلى موسى، فقلت: حط عني خمسًا، قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فلم أزل أرجع بين ربى وبين موسى حتى قال: يا محمَّد إنهن خمس صلواتٍ كل يوم وليلة، لكل صلاة عشر (فذلك) خمسون صلاة، ومن هَمَّ بحسنةٍ فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشرًا، ومن هم بسيئةٍ فلم يعملها لم تكتب شيئًا فإن عملها كتبت سيئة واحدة، فنزلتُ حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فقلت: قد رجعت إلى ربى حتى استحييتُ مِنه.

483. جمع الجوامع 483aلا حكم مسجّل

     "أتيت بالبُرَاقِ فركبته أنا وجبريلُ، فسار بنا فكان إذا أتى على جبلٍ ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه حتى صار إلى أرض غُمَّةٍ منتنة، ثمَّ أفضينا إلى أرضٍ فيحاءَ طيبةٍ قلت: يا جبريل، كانا نسير في أرض غمة منتنة ثمَّ أرضٍ فيحاء طيبةٍ، فقالَ: تلك أرضُ النار، وهذه أرض الجنة، فأتيتُ على رجلٍ هو قائم يصلِّى، فقال: من هذا معك يا جبريلُ؟ قال: أخوك محمَّد، فرَّحب ودعا لي بالبركَة، وقال: سل لأمتك اليُسْر، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: أخوك موسى. قلت: على من كان صوته وتذمُّرُهُ؟ أعلى ربَّه؟ قال: نعم إنه يعرف ذلك منه وحَدَّثَه، ثمَّ سرنا فرأيت مصابيح وضوْءًا، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه شجرةُ أبيك إبراهيم، قلت أدنو منها؟ قال: نعم. فدنونا منها، فدعا لي بالبركةِ ورحب بي، ثمَّ مضينا إلى بيت المقدسِ، فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء، ثمَّ دخلت المسجِدَ ونُشِرت لي الأنبياء، مَن سمَّى اللهُ في كتابه، ومَن لم يُسَمِّ، فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاث: إبراهيم وموسى وعيسى.

484. جمع الجوامع 484aلا حكم مسجّل

     "أتيت بكِفَّة ميزانٍ، فوُضعتُ فيها، وجئ بأَمْتِى فَوُضِعَتْ في الكفَّة الأخرى، فرجحتُ بِأُمَّتِى، ثمَّ رُفِعتُ، فجئ بأبى بكرٍ فوُضِعَ فِي كَفَّةِ الميزانِ فرجح بأمتى، ثمَّ رفع أبو بكرٍ، وجئ بعمَر بن الخطاب فوضع فِي كَفَّةِ الميزان فرجح بأمتى، ثمَّ رُفِع الميزانُ إلى السماءِ وأنا أنظُرُ".

485. جمع الجوامع 485aلا حكم مسجّل

     "أُتيت فانطُلِق بي إلى زَمْزَم، فشُرِحَ صدرِي، ثمَّ غُسِل بماءِ زمزم، ثمَّ أُنزِلْتُ".

486. جمع الجوامع 486aلا حكم مسجّل

     "أُتيتُ بالبراق، وهو دابةٌ أبيضٌ طويلٌ، يضع حافِرَه عند منتَهى طرفهِ، فلم نزايل ظهره أنا وجبريلُ حتى أتيت بيت المقدس، فَفُتِحَتْ لي أبوابُ السماءِ، ورأيت الجنةَ والنارَ".

487. جمع الجوامع 487aلا حكم مسجّل

     "أُتيت في المنامِ بُعُسِّ مملوءٍ لبنًا فشربتُ منه حتى امتلأتُ، فرأيته يجرِي في عرُوقِى، ففضلتْ فَضْلَةٌ فأخذَها عمر بن الخَطابِ فَشَرِبَها، أوِّلوا هذا؟ قالوا: هذا العلمُ، قال: أصبتم".

488. جمع الجوامع 488aلا حكم مسجّل

     "أُتيتُ فيما يرى النائمُ بمفاتيح الدنيا، ثمَّ ذُهِب بنبيُّكم إلى خير مذهب، وتُرَكْتمُ في الدنيا تأكلون الخبيص أحمَره، وأصفَره، وأبيضَهُ، الأصلُ واحدٌ، العسلُ والسَّمْنُ والدقيقُ، ولكنكم اتبعْتُم الشهواتِ".

489. جمع الجوامع 489aلا حكم مسجّل

     "أُتِيتُ بجاريةٍ في سَرَقَةٍ من حريرٍ من بعد وفاة خديجة فإذا هىَ أنتِ، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يُمْضِهِ، ثمَّ أتيت أيضا بجارية في سَرَقَةٍ من حريرٍ فكشفتُها فإذا هى أنت، فقلت: إِن يكن هذا من عند الله يمضه.

490. جمع الجوامع 490aلا حكم مسجّل

     "أتيت بك في خرقة من حرير في المنام ثلاث ليال فقيل: هذه امرأتك فكشفتُ الثوبَ فإذا أنتِ فأقولُ: إن يكن هذا من عند الله يُمضه".

491. جمع الجوامع 491aلا حكم مسجّل

     "أَتَيْتَ على موسى ليلةَ أُسْرِى بي عند الكثيبِ الأحمرِ، وهو قائمٌ يصلى في قبرهِ".

492. جمع الجوامع 492aلا حكم مسجّل

     "أتيتُ على سماءِ الدنيا ليلةَ أُسْرِى بي، فإذا فيها رجال تُقْطَعُ أَلْسِنَتُهم وشفاههم بمقاريض من نارٍ، قلت: يا جبريل: من هؤلاء؟ قال: خطباء أمتك.

493. جمع الجوامع 493aلا حكم مسجّل

     "أتَيْتُ ليلةَ أُسْرِى بي على قومٍ تُقرضُ شفاهم بمقاريض من نارٍ، كلما قُرِضَتْ وَفَتْ، فقلت: يا جبريل من هؤلاءِ؟ قال: خُطباء (من) أُمَّتِكَ الذِين يقولون ما لا يفعلون، ويقرءون كتاب اللهِ ولا يعملون به".

494. جمع الجوامع 494aلا حكم مسجّل

     "أتيت ليلةَ أُسْرِى بي على قومٍ بُطُونُهُم كالبُيُوتِ، فيها الحياتُ ترى من خارجُ بُطُونِهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء أكلةُ الرِّبا".

495. جمع الجوامع 495aلا حكم مسجّل

     "أتى اللهُ بعبدٍ من عباده آتاه اللهُ مالًا، فقال له: ماذا عملت في الدنيا؟ قال ما عملتُ من شيء يا ربِّ إِلا أَنَّكَ آتيتنى مالًا، فكنتُ أبايع الناس، وكان من خُلُقِى أن أُيَسِّر على الموسِر، وأُنظر المُعْسِر، قال الله: أنا أحق بذلك منك، تجاوزا عن عبدي.

496. جمع الجوامع 496aلا حكم مسجّل

     "أُتِى بإِبراهيم يومَ النارِ إلى النارِ، فلما أبصرها قال: حسبنا الله ونعم الوكيل".

497. جمع الجوامع 497aلا حكم مسجّل

     " أثبتكُم على الصراطِ أشدُّكُم حُبًا لأهلِ بَيْتِى، وَأَصْحَابِى".

498. جمع الجوامع 498aلا حكم مسجّل

     "أثُبُتْ حِرَاءُ: فإنما عليك نَبىٌّ أو صِدِّيقُ أو شهيد".

499. جمع الجوامع 499aلا حكم مسجّل

     "أثبت أُحُدُ: فإنما عليك نبيٌ، وصديقٌ، وشهيدان".

500. جمع الجوامع 500aلا حكم مسجّل

     "اثبتوا فإنكم أوتادُها، وما من عبدٍ يَخْطو خطوة إلى الصلاة إلا كُتب له بها أجرٌ".

تُعرض أول ٥٠٠ حديث من هذا الباب.