شعب الإيمان 9978
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ, ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ, أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى, ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ, ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ الْعَلَاءِ,
فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ,
حواشٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ, عَنْ قُتَيْبَةَ, عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Syu'abul Iman 9976قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَتَذَاكَرُوا الْآخِرَةَ, فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَمَّا الدُّنْيَا بَلَاغٌ إِلَى الْآخِرَةِ, فِيهَا الْعَمَلُ وَفِيهَا الصَّلَاةُ وَفِيهَا الزَّكَاةُ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمُ: الْآخِرَةُ مُنْتَهَى الْجَنَ