شعب الإيمان 9789
اعرض الإسناد
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ, قَالَ: أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ, نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا, نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ, نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, أَخْبَرَنِي نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ, عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ أَبِي مُرَّةَ, مَوْلَى عُقَيْلٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ فِي غَنَمٍ تَفَرَّقَتْ أَحَدُهُمَا فِي أَوَّلِهَا وَالْآخَرُ فِي آخِرِهَا بِأَسْرَعَ فِيهَا فَسَادًا مِنِ امْرِئٍ فِي دِينِهِ يَبْتَغِي شَرَفَ الدُّنْيَا وَمَالَهَا ",
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Syu'abul Iman 9790فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ, غَيْرَ أَنَّهُ, قَالَ: " افْتَرَقَتْ "