شعب الإيمان 9790
اعرض الإسناد
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ, أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ, نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ, نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ, نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ, وَابْنُ لَهِيعَةَ, عَنِ ابْنِ غَزِيَّةَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ,
فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ, غَيْرَ أَنَّهُ, قَالَ: " افْتَرَقَتْ "
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Syu'abul Iman 9789عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ فِي غَنَمٍ تَفَرَّقَتْ أَحَدُهُمَا فِي أَوَّلِهَا وَالْآخَرُ فِي آخِرِهَا بِأَسْرَعَ فِيهَا فَسَادًا مِنِ امْرِئٍ فِي دِينِهِ يَبْتَغِي شَرَفَ الدُّنْيَا وَمَالَهَا ",