MajelisNoteدليل

شعب الإيمان 8956

فصل ومن هذا الباب مجانبة الظلمة

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ, أنا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ, أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ, نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ, نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا, عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ, عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ, عَنْ أَبِي حَازِمٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ بَدَا جَفَا, وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ, وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ, وَمَا ازْدَادَ أَحَدٌ مِنَ السُّلْطَانِ قُرْبًا " " قَالَ لَنَا ابْنُ سُفْيَانَ فِي كِتَابِي: إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللهِ بُعْدًا, فَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ, قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا " قُلْتُ: وَالْمَحْفُوظُ مَا

حواشٍ

  • رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, فِي كِتَابِ السُّنَنِ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى, نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ, نا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ, عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ, عَنْ شَيْخٍ, مِنَ الْأَنْصَارِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ قَالَ: " وَمَنْ لَزِمَ السُّلْطَانَ افْتُتِنَ, وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنَ السُّلْطَانِ, إِلَّا دُنُوًّا إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللهِ بُعْدًا "

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا