عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانَ
- الاسم الكامل
- عبيدة بن حسان
- الحديث
- 9 حديثًا · 9 إسنادًا
روى عن
- عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّفي 3 إسنادًا
- عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍفي 2 إسنادًا · ت 118هـ
- أَيُّوبَفي 2 إسنادًا · ت 130هـ
- يَزِيدَ النَّحْوِيِّفي 1 إسنادًا · ت 131هـ
- رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِفي 1 إسنادًا · ت 133هـ
روى عنه
- عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِفي 6 إسنادًا
- طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍفي 3 إسنادًا · ت 171هـ
أحاديث ورد في إسنادها
- مسند أبي يعلى 2052الراوي 3 في الإسناد
بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَيْتٍ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَ…
- السنن الكبرى للبيهقي 11605الراوي 4 في الإسناد
وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ …
- السنن الكبرى للبيهقي 21608الراوي 4 في الإسناد
" الْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَهُوَ حُرٌّ مِنَ الثُّلُثِ
- سنن الدارقطني 2961bالراوي 4 في الإسناد
لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ وَلَا عَلَى الْمُسْتَوْدِعِ غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ
- سنن الدارقطني 3490الراوي 4 في الإسناد
دِيَةُ الْأَصَابِعِ سَوَاءٌ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
- سنن الدارقطني 4264الراوي 4 في الإسناد
الْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَهُوَ حُرٌّ مِنَ الثُّلُثِ
- المستدرك 4536الراوي 3 في الإسناد
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ إِلَى كُفْئِهِ» فَنَهَضَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى عُثْمَانَ فَاعْتَنَقَهُ وَقَالَ «أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»
- المطالب العالية 4669الراوي 3 في الإسناد
بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَيْتٍ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَ…
- المعجم الأوسط 8270الراوي 3 في الإسناد
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُبْدَأَ بِدَفْنِ الْمَيِّتِ، وَأَنْ يُلْقَى عَلَيْهِ التُّرَابُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ ".