دليل

المطالب العالية 3301

باب العقل وفضله

اعرض الإسناد

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ:

إِنَّ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ ﷺ: الْعَاقِلُ، قَالُوا: فَمَنْ أَعْبَدُ النَّاسِ ؟ قَالَ ﷺ: الْعَاقِلُ، قَالُوا: فَمَنْ أَفْضَلُ النَّاسِ ؟ قَالَ: الْعَاقِلُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ الْعَاقِلُ مَنْ تَمَّتْ مُرُوءَتُهُ، وَظَهَرَتْ فَصَاحَتُهُ، وَعَظُمَتْ مَنْزِلَتُهُ، فَقَالَ: فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ( الْآيَةَ )، وَلَكِنَّ الْعَاقِلَ الْمُتَّقِي، وَإِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا خَسِيسًا، قَصِيًّا، دَنِيًّا.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.