المطالب العالية 2079
باب في اللعان وفي الغيرة
اعرض الإسناد
قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، بَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ؓ، قَالَ:
حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتُ عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِي رَجُلًا أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟ » ثُمَّ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ: « كِتَابُ اللهِ تَعَالَى وَشَاهِدٌ ». فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ؓ: أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « كِتَابُ اللهِ تَعَالَى وَشَاهِدٌ ». فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، هَذَا سَعْدٌ قَدِ اسْتَفَزَّتْهُ الْغَيْرَةُ حَتَّى خَالَفَ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ! فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: إِنَّ سَعْدًا غَيُورٌ، مَا تَزَوَّجَ ثَيِّبًا قَطُّ، وَلَا قَدَرَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً طَلَّقَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « إِنَّ سَعْدًا غَيُورٌ، وَأَنَا غَيُورٌ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: عَلَى مَا يَغَارُ اللهُ تَعَالَى ؟ فَقَالَ: « عَلَى رَجُلٍ مُجَاهِدٍ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى يُخَالَفُ إِلَى أَهْلِهِ »
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
فيه انقطاع فيما أظن وأبو معشر ضعيف
في المطالب العالية, ص 2079
روايات أخرى للحديث
صحيح البخاري 1044صحيح مسلم 901aسنن النسائي 1474مسند أحمد 4044المعجم الكبير 19101مصنف عبد الرزاق 19602
الرواة
- عنأحد النقباء وسيد الخزرج ، وأحد الأجوادت 15 هـ أو 16 هـ ، وقيل : 14 هـ ، وقيل : 11 هـ ، هـ ، وقيل : 10 هـ
- عنمقبول
- عنمقبول
- عن
- بناضعيف ، أسن واختلطت 170هـ
- أخبرناثقة ثبتت 203هـ ، أو : 204هـ ، وقيل : 202هـ
- ثقة حافظ مجتهدت 237 هـ ، أو 238 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com