المطالب العالية 2059
باب المتعة
اعرض الإسناد
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ؓ وَأَنَا قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ يَقُولُ، وَرَجُلٌ يَقُولُ لَهُ: إِنَّ مُعَاوِيَةَ ؓ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ؓ: « انْظُرُوا، فَإِنْ كَانَتْ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى فَقَدْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى، فَهُوَ كَمَا قَالَ »
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
هذا حديث صحيح موقوف
في المطالب العالية, ص 2059
روايات أخرى للحديث
مسند أحمد 342المعجم الكبير 11074المعجم الكبير 11075المعجم الكبير 1579المعجم الأوسط 1428مصنف ابن أبي شيبة 16028
الرواة
- سمعتأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ثبتت 125 هـ ، أو 126 هـ ، أو 129 هـ ، وقيل : 116 هـ
- حدثناثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197 هـ أو 198 هـ
- صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلةت 243 هـ ، ويقال : 244 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com