صحيح ابن خزيمة 393
باب التغليظ في تأخير صلاة المغرب
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطَرِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أحمد بن حنبل
حديث منكر
في صحيح ابن خزيمة, ص 393 - ابن عدي
عمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حديثه
في صحيح ابن خزيمة, ص 393 - أحمد بن حنبل
هذا حديث منكر
في صحيح ابن خزيمة, ص 393 - ابن عدي
هذا لا أعلم رواه عن قتادة بهذا الإسناد غير عمر بن إبراهيم وعن عمر عباد بن العوام وعن عباد إبراهيم بن الفراء وابنه عوام بن عباد
في صحيح ابن خزيمة, ص 393
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت 32 هـ ، أو : 33 هـ ، أو : 34 هـ
- عنمخضرم ثقةت قيل : 67 هـ ، أو : 68 هـ ، وقيل : 71 هـ ، وقيل : 72 هـ
- عنثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلست 110 هـ
- عنثقة ثبتت 117 هـ , أو : 118 هـ
- عنصدوق ، في حديثه عن قتادة ضعفت 156 هـ
- حدثناثقةت 183 هـ ، أو : 185 هـ ، أو : 186 هـ ، أو : 187 هـ
- حدثناثقة حافظت 219 هـ ، أو 220 هـ وبضع
- حدثناإمام حافظ ، ثقة مشهورت 264 هـ أو 268 هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com