صحيح ابن خزيمة 1504
جماع أبواب فضائل المساجد وبنائها وتعظيمها
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ قَالَتْ:
جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: " وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ "، ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ يَنْزِلَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ رُخْصَةٌ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ، فَقَالَ: وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ؛ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حزم
حديثه هذا باطل
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - عبد الحق الإشبيلي
رد حديثها أي جسرة بنت دجاجة
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - ابن القطان الفاسي
وصححه ابن القطان حديث جسرة بنت دجاجة لقول العجلي إنها تابعية ثقة
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - ابن رجب الحنبلي
في إسناده مقال
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504
عرض 13 أخرى
- أبو زرعة الرازي
يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - ابن القطان الفاسي
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - عبد الحق الإشبيلي
لا يثبت من قبل إسناده
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - الخطابى
ضعفوا هذا الحديث
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - ابن حزم
أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - أحمد بن حنبل
ضعف أحمد هذا الحديث لأنه رواية أفلت وهو مجهول
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - ابن القطان الفاسي
حسن حديثه
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - الخطابى
ضعفوا هذا الحديث يعني لا أحل المسجد وقالوا أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث جسرة عن عائشة
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - الخطابى
ضعفوا هذا الحديث وقالوا إن أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - أحمد بن حنبل
ضعف أحمد هذا الحديث
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - ابن حجر
وضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأما قول ابن الرفعة في أواخر شروط الصلاة من المطلب بأنه متروك فمردود لأنه لم يقله أحد من أئمة الحديث بل قال أحمد ما أرى به بأسا
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504 - ابن خزيمة
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
في صحيح ابن خزيمة, ص 1504
الرواة
- سمعتأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- حدثتني
- حدثنا
- حدثناثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقالت 176 هـ ، أو 177 هـ ، أو 179 هـ
- حدثناثقة ثبتت 218 هـ على الصحيح ، أو : 219 هـ
- حدثناثقة حافظ جليلت قال ابن قانع : 252 هـ ، وقيل : 256 هـ ، وقال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري : 257 هـ ، قال الخطيب : وكل هذه الأقوال وهم ، وقال أبو حامد بن الشرقي وغيره : 258 هـ ، وهذا الصواب
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com